锡山赵太史六十序

锡山赵太史六十序

余读唐韩、柳二子之论天湥，惟其所谓元气阴阳者，以通于古今人才治乱之故，而推广其说，以谓人身之所恃者，元气也，国家之所恃者，人才也。韩子谓果蓏飮食既坏䖝生之，国家之为果窳也亦大矣。妇寺为其附赘，奸佞为其痿痔，边陲盗贼为其痈疡，幸幸冲冲，攻残败桡，未有止息。独恃一二贤人君子，枝其食啮，去其攻穴，于是元气隂阳，不至于日薄岁削，而国家用以长久。是故国家之兴，必曰王国克生；其亡也，必曰邦家殄瘁。古今觇国者，未有以易此者也。

余壮而登朝，所师友多海内大人长德二十年来，摧残剥落，相继澌尽，而神州遂有陆沈之祸。晚得交锡山赵太史、先皇帝于甲科射䇿后。召见淸问。㧞置翰苑者也。太史强学束修。道明德立。布衣蔬食。卓肰以古人自命。而贤士大夫望其羽仪。以为此邦今之鲁卫忠定忠宪之后。犹有人焉。攷人才于今日。斯可为庆幸巳矣。太史近方担簦席㡌。诣阙里。谒林庙。访问俎豆礼器。归而修端门告成之业。其所以长养元气阴阳而去其攻穴。固有大于吾之所云者。余幸得托末契。有朱陈之好。将乘小艇持村醪。以介皇览之觞。遥望梁谿锡山。有光熊熊。有气洋洋。元气郁盘在江鄕百里间。不自知其掉头雀跃，喜而欲有告也。柳子有言：天地，大果窳也；阴阳，大艸木也。乌置存亡得䘮于其中。太史诵斯言也，举太白以浮我，余无所辞于监史矣。