将欲歙之章第三十六

将欲歙之章第三十六

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

䟽：歙，敛也。此明圣人用权道以摄化众生也。夫人既有钝根利根，故教有权有实。圣人欲量众生根性，故以权实覆却相明，利根众生见善则迁，有过则改，略示方便，则深达根源。钝根众生，惑滞滋乆，自非以权摄化，不可令其归往，故将歙敛其情欲者，则先开张，极其侈心，令自困于爱欲，即当自歙敛矣。强弱等义，亦复如是，推而行之，无不信矣。乍闻斯语，以为非道德之意，深达玄极，然后明权实之由。故注云君子行权贵于合义，小人用之以为诈谲。下文又云不可示人者，正以权道之难故尔。

是谓微明。

䟽：权道摄化，其理其微，而校其所由，效则明著，故云是谓微明。

柔弱胜刚强。

䟽：易云：巽以行权，欲明巽顺谦卑，则可以行于权道。故欲歙，先与之张；欲弱，先与之强，而卒令其歙弱者，是柔弱之道能制胜于刚强也。故云柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

䟽：脱，失也。利器，权道也。夫鱼之在水，犹人主秉权。鱼失水，则为人所擒，权道假示非其人，则为小人所窃弄，而为诈谲矣。