空同外史传

空同外史传

空同外史者，翛然物外人也，故以空同自号。或者疑之曰：空同山名，在禹迹内，有三：曰临汝，曰临洮，曰安定。虽其名相符，而其实则异。外史为人善飬生，昔轩辕氏问广成子养生之道于汝之空同，外史之所志，岂谓是耶？外史?曰：子求空同山于目者邪？吾则以其心尔。吾目虽不见山，而吾心未甞无山。一凝之间，平岩䆳林。森森而列吾前。颙颙而俟予后矣。彼以目而求山者。有山而始有山。未甞能无山而有山。盖有山则为山所碍。无山则何往而非山邪。吾心之所存。不翅千空同之多。奚止禹迹之内有三而巳。或者愈疑之曰。外史言若此。盖近道巳。盍语予以抱一不二之道乎。外史曰。天地之真。其体贵虗。一气孔神。阖辟以机。毋抗而崇。勿按而痺。若水之流。昼夜一如。若云之行。时而卷舒。混然黄寜。乃契道符我尚无我。矧空同者欤。予之粗言。巳泄天地之机矣。子幸毋溷我。或者再有问。外史暝目不答。人遂指外史为幽人逸士，外史弗是也。时戴㯶叶冠，服大布寛衣，日与仙翁释子㳺。当得意时，抵掌啸咏，间出古萹章示人，?皆超轶尘?，若不餐烟火食者。家无儋石之储不顾也。外史尝从华相山人危云林学，云林殁，恤其孤甚至。近又出入秦淮河上，发刘河间秘术，注药起人疾，求者輙与绝，不问氏名，益莫测其为何如人。余侍讲禁林，外史亦时时相过，若乐予者，欲叩其玄旨，外史輙谢曰：子自知之，子自知之，岂乐山林而不返者邪？抑托此自秘，而不欲人泄其机邪？皆不可知也。外史姓王名漙，其字为宗漙，元居安次，今迁呉。祖若父皆为显仕云。史官曰：荘周有云：其?欲深者，其天机浅。若外史者，其深于天机者欤。予悲世人徃徃为欲?因何异桎梏其脱然无累者㡬。何人欤。所以喜与外史谈，飘飘然有云卧八极之意。不独见诸空文而巳。读外史传者。其亦知予欲守规中者欤。