空同外史傳

空同外史傳

空同外史者，翛然物外人也，故以空同自號。或者疑之曰：空同山名，在禹跡内，有三：曰臨汝，曰臨洮，曰安定。雖其名相符，而其實則異。外史為人善飬生，昔軒轅氏問廣成子養生之道於汝之空同，外史之所志，豈謂是耶？外史?曰：子求空同山於目者邪？吾則以其心爾。吾目雖不見山，而吾心未甞無山。一凝之間，平巖䆳林。森森而列吾前。顒顒而俟予後矣。彼以目而求山者。有山而始有山。未甞能無山而有山。盖有山則為山所礙。無山則何往而非山邪。吾心之所存。不翅千空同之多。奚止禹迹之内有三而巳。或者愈疑之曰。外史言若此。盖近道巳。盍語予以抱一不二之道乎。外史曰。天地之真。其體貴虗。一氣孔神。闔闢以機。毋抗而崇。勿按而痺。若水之流。晝夜一如。若雲之行。時而卷舒。混然黄寜。乃契道符我尚無我。矧空同者歟。予之粗言。巳洩天地之機矣。子幸毋溷我。或者再有問。外史暝目不答。人遂指外史為幽人逸士，外史弗是也。時戴㯶葉冠，服大布寛衣，日與仙翁釋子㳺。當得意時，抵掌嘯咏，間出古萹章示人，?皆超軼塵?，若不餐煙火食者。家無儋石之儲不顧也。外史嘗從華相山人危雲林學，雲林歿，恤其孤甚至。近又出入秦淮河上，發劉河間祕術，注藥起人疾，求者輙與絶，不問氏名，益莫測其為何如人。余侍講禁林，外史亦時時相過，若樂予者，欲叩其玄旨，外史輙謝曰：子自知之，子自知之，豈樂山林而不返者邪？抑托此自秘，而不欲人洩其機邪？皆不可知也。外史姓王名漙，其字為宗漙，元居安次，今遷呉。祖若父皆為顯仕云。史官曰：荘周有云：其?欲深者，其天機淺。若外史者，其深於天機者歟。予悲世人徃徃為欲?因何異桎梏其脫然無累者㡬。何人歟。所以喜與外史談，飄飄然有雲卧八極之意。不獨見諸空文而巳。讀外史傳者。其亦知予欲守規中者歟。