竹雪斋记

竹雪斋记

至正八年冬，积庆至僧臻上人于顾野王读书堆之南辟一室以燕居。所环种以竹。上人每读书其中，至雪夜，见八窓玲珑，一室洞白。上人必被五文衲，戴白?笠，或徒?竹下，吟啸自若。遂名其居曰竹雪。明年冬，介友生马琬寻予三泖之上，以记请。予曰：竹者，至刚至虚之物也。刚则不屈扵物，虚则其道扵体。雪之为物，又至清至白之所形也。清不自蔽其恶，白不受涅之继也。方天地闭塞时，竹独秉后凋之操，而?冥之灵特因焉。雪与竹若相轧而不知其适相得也。上人于二物者，乂适相遭于一室，宜其取诸物者，有得于其刚与虚、清与白也。嘻！竹微雪，无以章其秀之物。雪微竹无以比其清之敌。吾闻上人贞而白者也。微雪与竹则又何以表见其人哉。竹雪之相轧。庸众人之所得而知。竹雪之相资者。非人工之协之而谁邪。虽无即然扵有竹也入有于无雪也春至雷作。作而万角突至。有扵无也。金乌一睍而万状立解。无于有也，无乃道之宗，极之根也。上人学浮屠，浮屠氏之学，以静虚为宗，空无为体。上人心不为欲回，道不为物损，是能备竹之刚而虚。嗷不自匿，涅不是缁，是能备雪之清而白矣。推而极之，以至扵声臭之汦。然则静虚空无者，将有得于二物之表。上人以为何如？俾琬复上人书诸室为记。