竹雪齋記

竹雪齋記

至正八年冬，積慶至僧臻上人於顧野王讀書堆之南闢一室以燕居。所環種以竹。上人每讀書其中，至雪夜，見八窓玲瓏，一室洞白。上人必被五文衲，戴白?笠，或徒?竹下，吟嘯自若。遂名其居曰竹雪。明年冬，介友生馬琬尋予三泖之上，以記請。予曰：竹者，至剛至虚之物也。剛則不屈扵物，虚則其道扵體。雪之為物，又至清至白之所形也。清不自蔽其惡，白不受涅之繼也。方天地閉塞時，竹獨秉後凋之操，而?冥之靈特因焉。雪與竹若相軋而不知其適相得也。上人於二物者，乂適相遭於一室，宜其取諸物者，有得於其剛與虚、清與白也。嘻！竹微雪，無以章其秀之物。雪微竹無以比其清之敵。吾聞上人貞而白者也。微雪與竹則又何以表見其人哉。竹雪之相軋。庸衆人之所得而知。竹雪之相資者。非人工之協之而誰邪。雖無即然扵有竹也入有於無雪也春至雷作。作而萬角突至。有扵無也。金烏一睍而萬状立解。無於有也，無乃道之宗，極之根也。上人學浮屠，浮屠氏之學，以靜虚為宗，空無為體。上人心不為欲回，道不為物損，是能備竹之剛而虚。嗷不自匿，涅不是緇，是能備雪之清而白矣。推而極之，以至扵聲臭之汦。然則靜虚空無者，将有得於二物之表。上人以為何如？俾琬復上人書諸室為記。