王仲昭字说序

王仲昭字说序

三衢学者王君勲，字仲昭，诣余而请曰：勲之㓜也，既幸受名扵亲长也，又幸得字扵友，而未有命之以训辞，愿序而赠焉，何如？余让不获，则为仲昭畧䟽其槩，而聴仲昭自择焉。葢！夫人之居世，未有无劳而食者也。无劳而食者，谓之惰民，政之所非，而刑之所不贷。故扵文力田为男，自其胜耕也，而皆与之一夫之产，使之动揺筋骸，以孝养其父母，以活其妻子。?以舜、禹、后稷、伊尹之圣，而不得免扵其初，而况他人乎？此以耕稼为勲者也。耒耜既闲，则业必有所驯，筋力既疲，则气必有所滞。扵是有射鄕賔介之讲，有干戈羽籥之示，有弦诵俎豆之率。岁时伏腊，涖之学官，录之党正，而登其成者，进之鄕老，而列之士大夫，此以肄习为动者也。责非君师，而求学者聚扵其门；权非官府，而辨讼者决扵其庭。若汉以来名贤贞士，虽功烈不能畅扵天下，而一时遗风余韵，薰良伏暴，扶颓起懦，如江河之浸，雨泽之润，日夜长养而物不知，此以教劝为勲者也。徳行道义也者，人之根干也。言语词章也者，人之枝叶也。枝叶之去扵根干逺矣。然木无枝叶，无以庇其身，人无词章，则亦无以养其徳。自有人?以来，以迨于今，纪载之事，莫之或废，而千载之间，行名之士，精扵言者，皆传大之，以铺扬先王典章礼乐之羙，而小之呻吟伊优，以自娯其不幸，此以著述为勲者也。若乃为大丈夫而遇扵世，才足以行其所欲为，计足以逹其所欲谋，从客庙廊，而使四方万里无术扬杻械之辜，谈?邉陲，而使三军百姓无鼓桴烽堠之警。其存也，珪冕以迎之，篝?以荣之；其乆也，旗常竹帛以旌之。此以宦逹为勲者也。耕稼也，肄习也，教劝之于著述也，勲之在我者也，自昭其昭者也。宦逹也，勲之在人者也，昭人之昭者也。昭人之昭者，待扵命。命得而为之，则得为之。命不得而为之。则不得为之。自昭其昭者。不待于命为之在我而巳矣。今之人穷岁年弊血气以争不可必为之命而巳所得为者。反若不暇为之。呜呼。吾见其力之劳而不免扵惑也。仲昭智人也。今而往。其且将自昭其昭乎。其将徐有所待以昭人之昭乎？仲昭曰：吾谨喻矣。是为序。剡源戴先生文集卷之十一。