王仲昭字說序

王仲昭字說序

三衢學者王君勲，字仲昭，詣余而請曰：勲之㓜也，旣幸受名扵親長也，又幸得字扵友，而未有命之以訓辭，願序而贈焉，何如？余讓不獲，則為仲昭畧䟽其槩，而聴仲昭自擇焉。葢！夫人之居世，未有無勞而食者也。無勞而食者，謂之惰民，政之所非，而刑之所不貸。故扵文力田爲男，自其勝耕也，而皆與之一夫之産，使之動揺筋骸，以孝養其父母，以活其妻子。?以舜、禹、后稷、伊尹之聖，而不得免扵其初，而况他人乎？此以耕稼為勲者也。耒耜旣閑，則業必有所馴，筋力旣疲，則氣必有所滯。扵是有射鄕賔介之講，有干戈羽籥之示，有弦誦俎豆之率。歲時伏臘，涖之學官，録之黨正，而登其成者，進之鄕老，而列之士大夫，此以肄習為動者也。責非君師，而求學者聚扵其門；權非官府，而辨訟者决扵其庭。若漢以來名賢貞士，雖功烈不能暢扵天下，而一時遺風餘韻，薰良伏暴，扶頽起懦，如江河之浸，雨澤之潤，日夜長養而物不知，此以教勸為勲者也。徳行道義也者，人之根幹也。言語詞章也者，人之枝葉也。枝葉之去扵根榦逺矣。然木無枝葉，無以庇其身，人無詞章，則亦無以養其徳。自有人?以來，以迨于今，紀載之事，莫之或廢，而千載之間，行名之士，精扵言者，皆傳大之，以鋪揚先王典章禮樂之羙，而小之呻吟伊優，以自娯其不幸，此以著述為勲者也。若乃為大丈夫而遇扵世，才足以行其所欲為，計足以逹其所欲謀，從客廟廊，而使四方萬里無術揚杻械之辜，談?邉陲，而使三軍百姓無鼓桴烽堠之警。其存也，珪冕以迎之，篝?以榮之；其乆也，旂常竹帛以旌之。此以宦逹為勲者也。耕稼也，肄習也，教勸之于著述也，勲之在我者也，自昭其昭者也。宦逹也，勲之在人者也，昭人之昭者也。昭人之昭者，待扵命。命得而為之，則得為之。命不得而為之。則不得為之。自昭其昭者。不待於命為之在我而巳矣。今之人窮歲年弊血氣以爭不可必為之命而巳所得為者。反若不暇為之。嗚呼。吾見其力之勞而不免扵惑也。仲昭智人也。今而往。其且將自昭其昭乎。其将徐有所待以昭人之昭乎？仲昭曰：吾謹喻矣。是為序。剡源戴先生文集卷之十一。