本行苐十

本行苐十

徳为上行，以仁义为本。故尊于位而无徳者黜，富于财而无义者刑，贱而好徳者尊，贫而有义者荣。叚干木徒步之士，修道行徳，魏文侯过其闾而轼之。夫子陈蔡之厄，豆饭菜?不足以接馁，二三子布?褞袍，不足以避寒，倥偬屈厄，自䖏甚矣。然而夫子当于道，二三子近扵义，自布衣之士，上天子，下齐庶民，而累其身而匡上也。及闵周室之衰，㣲礼义之不行也，厄挫顿仆，厯说诸侯，欲匡帝王之道，反天下之政，身无其立，而世无其主，周流天下，无?合意，大道?而不舒，羽翼摧而不申，自深授其化，以厚终始，追治去事，以正来世，案纪图录，以知性命，表定六艺，以善恶不相干，贵贱不相侮，强弱不相，贤与不肖不得相逾，科苐相序，为万而不绝，功传而不衰，诗书礼乐为得其?，乃天道之?立，大义之?行也，岂以威耶？

夫人之好色，非脂粉?能餙；大怒之威，非气力所能行也。圣人乗天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？夫酒池可以泛舟，糟丘可以望逺，岂贫扵财哉？统四海之权，主九州之众，岂弱于力哉。然功不能自存，威不能自守，非为贫弱，乃道徳不存乎身，仁义不加于天下也。

故察扵财而昬扵道者，众之?谋也。果于力而寡扵义者，兵之?图也。故君子笃于义而薄扵利，敏扵事而愼扵言所功徳也。故曰，不义而富且贵，扵我如浮云。

夫身带璧玉，庸环佩服，府蔵珍酌，舍银刻镂，可以夸小人，非所以厚扵已而济扵事也。髙台百仞，金帘雕饰，?以疲百姓之力，非?以扶弱存亡者也。故圣人卑宫室而髙道徳，服而谨仁义，不损其行以増其容，不　其徳以饰其身，国不兴无事之功，家不蔵无用之器，?以稀力役而省贡献也。璧玉珠玑不御扵上，则翫好之物弃于下。雕刻綪?不纳扵君，则滛伎曲巧绝扵民。夫释农桑之事，入山海，采珠玑，求瑶琨，探沙谷，捕翡翠，瑇?，搏犀象，消䈥力，散布泉，以极耳目之好，以快滛邪之心，岂不谬哉。未见先道而后利，近徳而逺色者也。