二十二章

二十二章

此章重明自诚而明之意。圣人能参天地，賛化育，只是能尽其性，所以能尽人物之性者，亦是元具在己性内了。至诚者，自然明无不照。既尽己之性，即能尽人物之性矣。然三尽性字叠言之，又似有次第。或问所谓亲踈近逺，浅深先后，不容无别，但圣人与斈者工夫不同尔。

两章性字不同，前如孟子性之之性，是带用说，此乃指性之体而言。德无不实，正言诚之至，无人欲之私。又覆说一语，如言真实无妄也。若微有人欲之私以间之，则不实矣。天命是说性字，在我者是说其字。孟子曰：舜明于庶物，察于人伦，由仁义行。用此察由字。察谓尽其理之详，由只是自然出之之意。精以理言，粗以事言，巨细精粗，犹言大小，事理无毫髪不尽，知行皆极也。