参悟品第一

轻识古籍

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2024-02-06 18:41

参悟品第一

刘胤平弘昞太史。问:宗教二门,是一是二??云参悟是第一义,一切教乗可尽废??大疑大悟,不疑不悟。有不疑?,作何?发?终不悟?,作何究竟?又复一种熟读公案,?认当机,此云证否?更复教中多明了?,此于悟门为有差别?为无差别?师云:?迦大师坐道塲四十九载,末后拈花示众,故有教外别传之㫖。果教外别有传乎?宗乃教之纲,教乃宗之目,举一纲则众目张。祇知理目而不识其纲?,是不知宗教之道合一之㫖,所谓?路中又有岐路也。肻就岐路径循其纲?,諸教中皆有宗㫖。得其㫖,则一言一字皆最上之机。如不识其㫖,泥于文字,则宗亦教矣。蕐严经云:如日当空照,童稚闭其目,自言何不覩,多闻亦如是。又云:如贫?他宝,自无半钱分。㳒华经云:??所?诵,废忘不通利,贪著于名利,多游族姓家。楞严经云:纵能宣说十二部经,不如一日修无漏业。圆觉经云:以思惟心测度如来圆觉境界,□将萤火烧须弥山,终不能著。以此教自料拣,而不知宗?在人,非在教也。良以教有千差,宗归一致。教在?通文义,宗贵?下真参。?通非一日之功,真参无顷刻之间。非一日之功,?其流也;无顷刻之间,得其源也。?流而得其源?有之,得源而?其流?亦有之。此又在人,不在教也。楞伽经云:佛语心为宗,无门为㳒门。又颂云:如世有良医,以玅药救病,諸佛亦如是,为物说惟心。既是以心为宗,当勘破文字,楞严经云:圆明了知,不因心?。大凢地前众生,日用中无非心?,如不真参实究,其心?何能了之?动止思惟,莫非心念,究竟坚固,终不得矣。是故当知宗衍于教,一而二也;教归于宗,二而一也。其真参实究捷径,名第一义,教中具载,非废教也。高峰大师云:无量玅㳒门,参禅第一义,若真狮子儿,不入他群队。㳒蕐未开口时,入无量义定,无量义?,非第一而何?至舍利弗三请说㳒,佛云:吾?为汝分别说㳒。文中云:一大事因缘,开示悟入佛之知见。本文翻案云:是㳒非思量分别之所能解。?此非思量九个字,作么生领会?若不真参实究,是谓入?算沙,非究竟也。繇此观之,教不可废,要在得其纲领。果得其纲领,教则为指、为筏、为导引、为开辟、为助缘,又安可废乎?又谓:大疑大悟,不疑不悟,有不疑者,作何开发?若果为生?心切?,安得不疑?如不疑,是生?心不切耳。如云:一口气不来,毕竟向甚么处去?不究心时,被善恶业牵引去。既不随善恶业牵引,毕竟向甚么处去?既不知去处,安得不疑?如不疑?,是不堪?语人,又何必别求开发??若果发真疑?,纵不悟,站定脚跟,不起第二?,此??佛作祖㡳基本。如别求究竟,?非究竟也。熟读公案,?认当机?,千圣出头,救渠不得,安敢曰证?譬如平人妄号帝王,自取诛灭,非细事也。近时妄称知识?,行棒行喝,入门便打,入门便骂,不论?心晩进,妄立个门庭,皆是窃号之徒,鼔动学?一片识心,妄兴问答,?指擎拳,翻筋斗,踢飞脚,大似弄傀儡相似,使旁观?相袭成风。殊不知古之所是,?之所非,将来镬汤炉炭,决定少他不得,是谓之善因恶果,良可痛欤!若于教中多明了?,与悟门中较其优劣,实霄壤也。虽不能与悟门较其优劣,而代佛扬化,非世间功德之可比。书冩读诵,尙不可思议,况说㳒乎?此皆诣实之语,学?可善而择之。

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