从实说

从实说

静斋刘学士著三教平心论，不以生灭之心论，不以人我之心论，不以是非之心论，唯平其心地而论之也。吾宗若得此学士再来，亦平其心地而定当之，则左袒于马祖者，不私意于马祖；右袒于靑原者，亦不私意于靑原矣。余尝见先辈后学中，有在马祖之下为敌?者，树旗鎗而?于马祖；有在靑原之下为敌?者，亦树旗鎗而?于靑原。噫！可哂也。大慧禅师云：原初?有一个达磨，何处更有许多门庭？若执而行之，是犹八万四千戸虫在达磨皮袋里各分疆界，互相矛盾。乃云：肝不如脾，肾不如心，彼痛?我痛，彼思?我思。其在达磨分上，孰为彼？孰为我？又孰为所分疆界哉？此葢以一脉传来之说也。若欲分宗列派，不可缘其枝叶，务要探其根蒂。西天般若多罗祖师䜟云：震旦虽廓无别路，要假儿孙足下行，金鸡解啣一粒粟，供养十方罗汉僧。此记震旦有马祖也。六祖谓怀让曰：西天祖师记尔有马驹踏杀，天下应在汝躬。此见天下禅宗之迹，皆由马驹之脚而踏之也。若曰百丈下有沩山、临济，天王下有云门、法?，石头下有曹山、洞山，其传法如此，其门庭如彼，某因某而悟，谁因谁而证，余亦落为达磨之戸虫矣。具眼者自看始得。