天台山天封寺修造募缘疏

天台山天封寺修造募缘疏

佛法之有宗教律也，譬之一鼎三足，不可阙一者也。然而权实隐显，开遮历然，各视其时节因缘以为唱导。譬之医王，因病发药，寒?温凉，君臣佐使，用得其当，即乌头狼毒，皆可以疗病。苟为不然，则用参苓以杀人，与毒药何异哉？

万历年中，诸方有三大和尚，各树法幢，紫栢以宗，云栖以律，憨山以教，三家门庭，稍别，而指归未尝不一。譬之近世名医，其亦犹东垣、河闲、丹溪之诊治，不执一方，而能随方疗病者欤？三老既没，魔外烦兴，上堂下座，戏比俳优；瞎棒盲拳，病同狂易。聋瞽相寻，愈趋愈下。师巫邪说，施符呪枣，亦皆借口参禅，诳惑愚昧，邪师恶道，下地狱如箭射，良可悲也，良可惧也。长夜将旦，台教聿兴，鬼神为之唱缘，人天为之呵䕶，唤迷头者必资明镜，刮眯目者，必仰金箆。攻台教以治狂禅，庶几废疾可兴，膏肓可砭，立方疗病，其莫先于此乎？

天台寺万历某年不戒于火，比丘某发大誓愿，励志修复，而乞余言以告四众。嗟乎！寺之火也，火于正教将熸之时；比其修也，修于狂禅渐息之日。天火之以示戒，而人修之以显法，除旧布新，扶衰革弊，其亦有因缘时节示现于其闲乎？我知斯寺炽然建立，智者大师现身佛刹，如宝罗网，岂待余言为讃叹哉。