天台山天封寺修造募緣疏

天台山天封寺修造募緣疏

佛法之有宗敎律也，譬之一鼎三足，不可闕一者也。然而權實隱顯，開遮歷然，各視其時節因緣以爲唱導。譬之醫王，因病發藥，寒?溫凉，君臣佐使，用得其當，卽烏頭狼毒，皆可以療病。苟爲不然，則用參苓以殺人，與毒藥何異哉？

萬曆年中，諸方有三大和尚，各樹法幢，紫栢以宗，雲棲以律，憨山以敎，三家門庭，稍别，而指歸未嘗不一。譬之近世名醫，其亦猶東垣、河閒、丹溪之診治，不執一方，而能隨方療病者歟？三老旣沒，魔外煩興，上堂下座，戲比俳優；瞎棒盲拳，病同狂易。聾瞽相尋，愈趨愈下。師巫邪說，施符呪棗，亦皆借口參禪，誑惑愚昧，邪師惡道，下地獄如箭射，良可悲也，良可懼也。長夜將旦，台敎聿興，鬼神爲之唱緣，人天爲之呵䕶，喚迷頭者必資明鏡，刮眯目者，必仰金箆。攻台敎以治狂禪，庶幾廢疾可興，膏肓可砭，立方療病，其莫先於此乎？

天台寺萬曆某年不戒於火，比丘某發大誓願，勵志修復，而乞余言以告四衆。嗟乎！寺之火也，火於正敎將熸之時；比其修也，修於狂禪漸息之日。天火之以示戒，而人修之以顯法，除舊布新，扶衰革弊，其亦有因緣時節示現於其閒乎？我知斯寺熾然建立，智者大師現身佛刹，如寶羅網，豈待余言爲讃歎哉。