昌年字训

昌年字训

天叟。以五行阙水请于先君。更名渊梓以子材字水生木也。子材之子孩名畴祖、光祖，俟其冠也。孟名焘，字乔年；仲名熈，字昌年。卜于先圣，而恊木又生火也。熈于书传训广，于周颂郑笺俱训光明。独昊天有成命篇毛传训广，而郑谓广当为光。酌篇郑又训兴，广也，光也，兴也。字训虽异，于义可贯。而一熈字从火。地二生火，质若㣲而未著，及其炎上，大有之在天上而文明，重离之照四方而丽正，岂不炽而昌乎？辰为大火，于人犹少之年也；午为鹑火，于人犹壮之年也。人之年，学问贵少，事业贵壮。少而学问，始旦之旭，大昕之朝，煇如也；壮而事业，昼日之接，庭燎之㑹。则有光矣。然事业之系乎天者不可必。学问之尽诸巳者不可废。学问缉熈于光明。则可以续诗书之灯。可以嗣父祖之徽。不惟亢身而又亢宗。不者影响昧昧。老而无闻。与夜行而不以烛者何异。若夫事业之来。行其素学。不必矜察察之政。不必求赫赫之誉，亦必炳炳烺烺，为一光明俊炜底人庻㡬熈熈乎广哉，功名乆逺，理义悠长，而昌尔年，熈也允臧。时大徳癸邜秋，光祖第二晬之旦，大父四如老人作示子材教昌年。

昔尔大父命名曰熈，爰字昌年，预作训辞。熈字从火，昌字从日，火日光明，义训则一。汝今冠矣，惟学则明。如火始然，如日方升。传书传人，祝尔遐寿。既昌而身复昌。厥后至治?元清明后一日，父梓书。有宋福建莆阳黄仲元四如先生文藁卷三。