列传第三十三 文学上 辽史一百三

列传第三十三 文学上 辽史一百三

开府仪同三司上柱国录军国重事中书右丞相监修国史领经筵事都总裁臣脱勑修

辽起松漠，太祖以兵经略方内，礼文之事固所未遑。及太宗入汴，取晋图书、礼器而北，然后制度渐以修举。至景、圣间，则科目聿兴，士有由下僚擢升侍从，骎骎崇儒之羙。但其风气刚劲，三面邻敌，岁时以搜狝为务，而典章文物视古犹阙。然二百年之业，非数君子为之综理，则后世恶所考述哉！作文学传。

萧韩家奴

字休坚，湼刺部人，中书令安搏之孙。少好学，弱冠入南山读书，博覧经史，通辽、汉文字。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。二十八年，为右通进，典南京栗园。重熈初，同知三司使事。四年，迁天成军节度使，徙彰愍宫使。帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗：小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦。使大小均熟，始为尽羙。不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。诏作四时逸乐赋，帝称善。时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有。年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢，为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之害何可以止？”韩家奴对曰：臣伏见比年以来，高丽未賔，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月。比至屯所，费已过半，只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜。故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭渌江之东，戍役大率如此。况渤海、女直、高丽合从连衡，不时征讨，富者从军，贫者侦候；加之水旱，菽粟不登，民以日困，盖势使之然也。方今最重之役，无过西

戍；如无西戍，虽遇凶年，困弊不至于此。若能徙西戍稍近，则徃来不劳，民无深患。议者谓徙之非便：一则损威名，二则召侵侮，三则弃耕牧之地。臣谓不然。阻卜诸部自来有之。曩时北至胪朐河，南至边境，人多散居，无所统壹，惟徃来抄掠。及太祖西征，至于流沙，阻卜望风悉降，西域诸国皆愿入贡。因迁种落，内置三部，以益吾国。不营城邑，不置戍兵，阻卜累世不敢为宼。统和间，皇太妃出师西域，拓土既远，降附亦众。自后一部或叛，邻部讨之，使同力相制，正得驭远人之道。及城可敦，开境数千里，西北之民徭役日增，生业日殚。警急既不能救，叛服亦复不恒。空有广地之名，而无得地之实。若贪土不已，渐至虚耗，其患有不胜言者。况边情不可深信，亦不可顿绝，得不为益，舍不为损。国家大敌，惟在南方，今虽连和，难保他日。若南方有变，屯戍辽邈，卒难赴援。我进则敌退，我还则敌来，不可不虑也。方今太平已乆，正可恩结诸部，释罪而归地，内徙戍兵以增堡障，外明约束以正疆界。每部各置酋长，岁修职贡，叛则讨之，服则抚之。诸部既安，必不生衅。如是，则臣虽不能保其乆而无变，知其必不深入侵掠也。或云，弃地则损威。殊不知殚费竭财，以贪无用之地，使彼小部抗衡大国，万一有败，损威岂浅。或又云，沃壤不可遽弃。臣以为土虽沃，民不能乆居，一旦敌来，则不免内徙，岂可指为吾土而惜之。夫帑廪虽随部而有，此特周急部民一偏之惠，不能均济天下。如欲均济天下，则当知民困之由，而窒其隙。节盘游，简驿传，薄赋歛，戒奢侈。期以数年，则困者可苏，贫者可富矣。盖民者国之本；兵者国之卫。兵不调则旷军役，调之则损国本。且诸部皆有补役之法。昔补役始行，居者行者类皆富实，故累世从戍，易为更代。近岁边虞数起，民多匮乏，既不任役事，随补随缺。苟无上户，则中户当之，旷日弥年，其穷益甚，所以取代为艰也。非惟补役如此，在边戍兵亦然。譬如一抔之土，岂能填寻丈之壑？欲为长乆之便，莫若使远戍疲兵还于故乡，薄其徭役，使人人给足，则补役之道可以复故也。臣又闻，自昔有国家者，不能无盗。比年以来，群黎凋弊，利于剽窃，良民徃徃化为凶暴。甚者杀人无忌，至有亡命山泽，基乱首祸。所谓民以困穷，皆为盗贼者，诚如圣虑。今欲芟夷本根，愿陛下轻徭省役，使民务农。衣食既足，安习教化；而重犯法，则民趋礼义，刑罚罕用矣。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：“严刑峻法。”太宗笑曰：“宼盗所以滋者，由赋歛无度，民不聊生。今朕内省嗜欲，外罢游幸，使海内安静，则宼盗自止。”由此观之，宼盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。今宜徙可敦城于近地，与西南副都部署乌古敌烈、隗乌古等部声援相接；罢黑岭二军，并开、保州，皆隶东京；益东北戍军及南京緫管兵；增修壁垒，候尉相望，缮完楼橹，浚治城隍，以为边防。此方今之急务也。愿陛下裁之。擢翰林都林牙，兼修国史，仍诏谕之曰：“文章之职，国之光华，非才不用。以卿文学，为时大儒，是用授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相醻酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。十三年春，上䟽曰：“臣闻先世遥辇可汗洼之后，国祚中绝。自夷离堇雅里立阻午，大位始定。然上世俗朴，未有尊称。臣以为三皇礼文未备，正与遥辇氏同。后世之君以礼乐治天下，而崇本追远之义兴焉。近者唐高祖创立先庙，尊四世为帝。昔我太祖代遥辇即位，乃制文字，修礼法，建天皇帝名号，制宫室以示威服，兴利除害，混一海内。厥后累圣相承，自夷离堇湖烈以下，大号未加，天皇帝之考夷离堇的鲁犹以名呼。臣以为宜依唐典，追崇四祖为皇帝，则陛下弘业有光，坠典复举矣。”䟽奏，帝纳之，始行追册玄、德二祖之礼。韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是！”帝问韩家奴：“我国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”帝默然。诏与耶律庻成录遥辇可汗至重熈以来事迹，集为二十卷，进之。十五年，复诏曰：“古之治天下者，明礼义，正法度。我朝之兴，世有明德，虽中外向化，然礼书未作，无以示后世。卿可与庻成酌古凖今，制为礼典。事或有疑，与北、南院同议。”韩家奴既被诏，博考经籍，自天子达于庶人，情文制度可行于世，不缪于古者，譔成三卷，进之。又诏译诸书，韩家奴欲帝知古今成败，译通历、贞观政要、五代史。

时帝以其老，不任朝谒，拜归德军节度使。以善治闻。帝遣使问劳，韩家奴表谢。召修国史。卒，年七十二。有六义集十二卷行于世。