洞宗小五位

洞宗小五位

大功才转　功?，功用也。修行人十二时中妄?起时，以觉心照了，如三军有功将军赏也。若妄?灭除，真照亦无，如将军有功帝王赏也。若真妄两忘，正偏不立，不守尊贵，如帝王有功，余?皆不能赏，故曰大功不赏。大功?，无功之功也。此是虚位。才转?，转入偏位中来，是以借位诞生。借位诞生　既是大功才转，却入诞生中来。诞生虽是嫡子，固名王种，然对帝王，须当称臣，亦属臣种，亦属借位。谓他纵居东宫，亦属偏位，不能居其正位，以大功转，而入偏位也。三山来颂云：才道无功已涉功，无功功尽妙难竆。转身一步非他事，渐入深宫近九重。一色若消　诞生乃正宫皇后，太子须居东宫。东宫?，正具一色边事，偏中趋正也。若住在此间，亦不名尊贵，亦不名正位。故须一色消尽，不住东宫，不守尊贵，乃名尊贵。方名尊贵　犹如帝王崩后，太子嗣位，方名尊贵。若修行人，虽明本分，不能触处融通，一向坐在窠窟里，名为有地，位有途辙。者里不可住著，却须转身别行一路，不滞?妙，不执中边，虽处尊贵而不居，方名尊贵。不然则?水里淹杀人无数。三山来颂云：本来是佛不须疑，认著依然犹是痴。踏破顶?无觅处，堂堂大露镇皇畿。细中移足　细中移足?，乃是达真正理?，到此亦须拈却，不可作奇特想，不可作?妙想。前此一色既消，是事法已尽。而今真理亦除，?教理事?忘，真妄不立，故名细中移足，鹤出银笼　既能细中移足，自然不住于事，不住于理，不住者边那畔。?妙不存，佛祖那顾。掀翻大?，踢倒须弥。千手拈不起，千?覰不著。向?里荐得，便是鹤出银笼。三山来颂云：理事?忘绝妙奇，脱身一步更难思。银笼鹤出翀霄汉，正是翔空无碍时。位里转身　超情离见，不涉有无，此是正位中事。虽在正位，却须转身偏位中来。若一向把断要津，未为本分，故须向今时路头垂手接人，自利利他乃可，月铺金地　月铺金地?，有照有用，入泥入水，不顾身命，应机化现，捞摝有情。了却那边，却来?边。接物利生，曲为今时，权行方便，乃转身之妙用也。三山来颂云：几曾巗畔把心灰，又到红尘走一囘。不是白云惊梦破，何缘月色满高台。