书顾维贤卷辛巳

书顾维贤卷辛巳

维贤以予将远去，持此卷求书警戒之辞。只此警戒二字，便是予所最丁宁者。今时朋友大患不能立志，是以因循懈弛，散漫度日。若立志，则警戒之意当自有不容巳。故警戒者，立志之辅；能警戒，则学问思辩之功，切磋琢磨之益，将日新又新，沛然莫之能御矣。程先生云：学者为气所胜，习所夺，只好责志。又云：凢为诗文亦䘮志。又言巳省外事，但明乎善，惟尽诚心。其文章虽不中，不远矣。所守不约，泛滥无功。学问之道，四书中僃矣。后儒之论，未免互有得失。其得者不能出于四书之外，失者遂有毫厘千里之谬，故莫如专求之四书。四书之言简实，苟以忠信进德之心求之，亦自明白易见。与不善人居，如人鲍鱼之肆乆而不觉其臭，则与之俱化。孔子大圣，尚赖三益之资，致三损之戒。吾侪从事于学，顾随俗同汚，不思辅仁之友，欲求致道，恐无是理矣。非笑诋毁，圣贤所不免。伊川有涪州之行，孔子尚微服过宋。今日风俗益偷，人心日以沦溺，苟欲自立，违俗拂众，指摘非笑，纷然而起，势所必至，亦多繇所养未?，高自标榜所致。学者便不当自立门户，以招谤速毁，亦不当故避非毁，同流合汚。维贤温雅。朋友中最为难得。似亦微失之弱。恐诋笑之来。不能无动。才为所动。即依阿隐忍。乆将沦胥以溺。毎到此便湏反身痛自切贵为己之志未能坚定。亦便志气激昂奋?。但知明巳之善。立巳之诚。以求快足乎巳。岂暇顾人非笑。指摘。故学者只湏责自家为巳之志。未能坚定。志苟坚定。则非笑诋毁。不足动揺。反皆为砥砺切磋之地矣。今时人多言人之非毁。亦当顾恤。此皆随俗习非之乆。相沿其说。莫知以为非。不知里许。尽是私意。为害不小。不可以不察也。读学问之道一叚。令人驰骛喜博之念，不觉潜释。然必实以忠信进德之心求之，方能有得，否则祗觉耳目之不广矣。