兽王部

兽王部

如大智度论云。乃往过去无量阿僧祇劫。有大林树多诸禽兽。野火来烧三边俱起。唯有一边而蹑一水。众兽穷逼逃命无地。佛言。我于尔时，为大身多力鹿，以前脚跨一岸，以后脚蹹一岸，令众兽蹈背上而度，皮肉尽坏，以慈悲力，忍之至死。最后一兔来，气力已喘，自强努力，忍令得过，过已脊折，堕水而死。如是久有，非但今也。前得度者，今诸弟子是。最后一兔，须跋陁是。佛世世乐行精进，今犹不息。

又贤愚经云：佛过去久远世时时世饥俭，如来因地慈救众生，作大鱼身，长五百由旬。国人须其肉者，无问人畜，皆来取噉，取已还生，经于十二年。施其肉血。

又受生经云：㫺者菩萨曾为鼈王，生长大海，化诸同?子民，群众皆修仁德。王自奉行慈悲救护。愍于众生如母爱子。其海深长。边际艰崄。而悉周至靡不更厯。于时鼈王出于海外。在边卧息。积有日月。其甲坚躁。犹如陆地。贾人远来因止其上。破薪然火炊煮饭食。系其牛马。车乗载石。皆著其上。鼈王欲?入水。畏堕不仁。适欲强忍痛不可胜。便设权计入浅水处除灭火毒不危众贾。众贾恐怖谓潮卒涨。悲哀呼嗟归命诸天。唯见救济。鼈王心益愍之。因报贾人曰。慎莫恐怖。吾被火焚。故舍入水欲令痛息。今当相安终不相危。众贾闻之知有活望。俱时发声言。南无佛。鼈兴大慈还负众贾移在岸边。众人得脱靡不欢喜。遥称鼈王而叹其德尊。当为桥梁多所度行。为大舟航超越三界。设得佛道当复救脱生死之厄。鼈王报曰。善哉善哉。当如来言冬自别去。佛言。时鼈王者我身是也。五百贾人者。今五百弟子舍利弗等是也。

又正法念经云。若有众生见犯法者。应受死苦。以财赎命令其得脱。不求恩报。命终生常欢喜天。从天退还得受人身不遭王难。

若有众生持戒。见大火起焚烧众生。以水灭火救诸众生。命终生行道天受种种乐。

又如度狗子经说：㫺有一国，谷米涌贵，人民饥饿。时有沙门入城分衞，周徧门室，无所一获。次至长者大豪贵门，得麤恶饭。适欲出城，门中逢一射猎屠儿，抱一狗子，持归欲杀，见沙门欢喜，前为作礼，沙门咒愿，老寿长生。沙门知有狗子，疑欲杀之，故问其人：今何所赍。答曰。空行。无所获持。沙门又问。吾已见之，何为藏匿？杀生之罪甚为不善。愿持我食贸此狗子，令命得济。卿福无量。其人答曰。不能相与。我故行求家门共食。卿此小饭何所足乎？沙门殷勤晓喩请之。其人觝突不肯随言。沙门又言。设不肯者，可以示我。其人即出，以示沙门。沙门举饭以饲狗子，以手摩拔，咒愿泪出：卿罪所致，得是犬身，不得自在，见杀食啗，使尔世世罪灭福生。离狗子身，得生为人，所在遇法，三宝自然。狗子得食，善心生焉，踊跃欢喜，知自归依。人将还家屠杀，共食。狗子命过，即生豪贵大长者家，适生堕地，便有慈心。时彼沙门分衞次到长者门里分衞。时长者子见彼沙门忆识本缘，便前稽首礼沙门足，请前供养百味饮食，前白父母言：今我欲逐此大和尚，奉受经戒为作弟子，父母爱重，不肯听之。我今一门，有汝一子，当以续后，家门之主，何因便欲弃家而去？小儿啼泣，不肯饮食，不欲听我，便自就死。父母见然，便听令去，随师学道，除去须发，被三法衣，讽诵佛经，深解其义，便得三昩，立不退转，开化一切，发大道意。佛世难值，经道难闻，能与相值，无不蒙度。畜生尚有得道。岂况于人。宁不获果。纵复缺犯，还生惭愧。白净巳来。黑垢自灭。

又襍阿含经云。

尔时世尊告诸比丘：过去世时有一鸟名曰罗婆，为鹰所捉，飞腾虚空，于空鸣唤言：我不自觉，忽遭此难。我坐舍离父母境界而游他处，故遭此难。如何今日为他所困？不得自在？鹰语罗婆：汝当何处自有境界而得自在？罗婆答言：我于田耕垅中自有境界，足免诸难，是为我家父母境界。鹰于罗婆起憍慢言：放汝令去，还耕垅中，能得脱不？于是罗婆得脱鹰爪，还到耕垅大块之下安住止处。然复于块上欲与鹰鬬，鹰则大怒：彼是小鸟，敢与我鬬。瞋恚极盛，峻飞直搏。于是罗婆入于块下，鹰鸟飞势，臆冲坚块，碎身即死。时罗婆鸟深伏块下，仰说偈言：

鹰鸟用力来，　罗婆依自块，

乗瞋猛威力，致祸碎其身。

我具足通?，　依于自境界，

伏怨心随喜，　自观欣其力。

设汝有凶愚，百千龙象力，

不如我智慧，　十六分之一。

观我智胜殊，　摧灭于苍鹰。颂曰：

含识皆畏死，　有命惧崄危，

如鱼困池涸，难逢流水希。

亲䟱皆父母，　何得辄相欺？慈悲救危苦，　福报自然随。感应缘，

秦沙门释道囧，晋居士吕竦，晋居士徐荣。晋居士张崇。晋将军王懿。晋严猛妇。晋周子长。宋沙门竺惠庆。宋沙门释昙无竭。宋沙门释法进。周沙门释惠瑱。周沙门释僧实。陈沙门释惠布。唐沙门释智聦。唐居士徐善才。

秦沙门释道囧。乡里氏族已载前记。秦姚弘始十八年。师道懿遣至河南霍山采钟乳。与同学道朗等四人共行。持炬探穴。入且三里。遇一深流。横木而过。囧最先济。后辈坠木而死。时火又灭。㝠然昏暗。囧生念已尽。恸哭而已。犹故一心呼观世音。誓愿若蒙出路。供百人会。表报威神。经一㝛而见小光烱然，状若荧火，儵忽之间，穴中尽明。于是见路，得出岩下。由此信悟弥深，屡覩灵异。元嘉十九年，临川康王作镇广陵，请囧供养。其年九月，于西斋中作十日观世音斋，已得九日。夜四更尽，众僧皆眠，囧起礼拜，还欲坐禅，忽见四壁有无数沙门，悉半身出。见一佛螺髻，分明了了。有一长人，著平上帻，笺布袴褶，手把长刀，貎极雄异，捻香授道囧。道囧时不肯受。壁中沙门语云：囧公可为受香，以覆护主人。俄而霍然，无所复见。当尔之时，都不见众㑹诸僧，唯覩所置释迦文行像而已。

晋吕竦，字茂髙，兖州人也。寓居始丰。其县南溪流急岸峭。迥曲如萦。又多大石。白日行者犹怀危惧。竦自说。其父尝行溪中。去家十许里。日向暮天忽风雨。晦㝠如漆。不复知东西。自分覆溺。唯归心观世音。且诵且念。须臾有火灮来岸。如人捉炬者。照见溪中了了，遥得归家，火常在前导。去船十余步，竦后与郗嘉賔周旋。郗所传说，

晋徐荣者，瑯琊人，尝至东阳，还经定山，舟人不惯，误堕洄澓中，游舞涛波，?欲沉没。荣无复计，唯至心呼欢世音。斯须间，如有数十人齐力引船者，踊出澓中，还得平流，沿江还下。日已向暮，天大阴暗，风雨甚驶，不知所向，而涛浪转盛，荣诵经不辍口。有顷，望见山头有火灮赫然，廻柂?之，迳得还浦，举船安隐。既至，亦不复见灮。同旅异之，疑非人火。明旦，问浦中人：昨夜山上是何火灮？众皆愕然曰：昨风雨如此，岂如有火理吾等竝不见，然后了其为神光矣。荣后为㑹稽府督护谢敷闻其自说如此。时与荣同船者有沙门支道蕰，谨笃士也。具其事后为傅亮言之与荣所说同

晋张崇京兆杜陵人也。少奉法。晋太元中。符坚既败。长安百姓有千余家。南走归晋。为镇戍所拘。谓为游宼。杀其男丁。虏其子女。崇与同等五人。手脚其械。衔身掘坑。埋筑至腰。各相去二十步。明日将驰马射之。以为娱乐。崇虑望穷尽。唯洁心专念观世音。夜中械忽自破。上得离身。因是便?。遂得免脱。崇既脚痛。同寻路经一寺。乃复称观世音名。至心礼拜。以一石置前。发誓愿言。今欲过江东。诉乱晋帝。理此冤䰟。救其妻息。若心愿获果。此石当分为二。崇礼拜已。石即破焉。崇遂至京师。发白虎撙。具列?氏。帝乃悉如宥已。为人所略卖者。皆为编户。智生道人目所亲见。

晋王懿，字仲德，太原人也。守车骑将军，世信奉法。父苖，符坚时为中山太守，为丁零所害。仲德与兄元德携母南归，登陟峭崄，饥疲绝粮，无复余计，唯归心三宝。忽见一童子牵青牛，见懿等饥，各乞一饭，因忽不见。时积雨大水，懿前望浩然，不知何处为浅，可得揭蹑。俄有一白狼旋绕其前，过水而反，似若引导，如此者三。于是逐狼而渡，水才至膝，俄得陆路，南归晋帝。后自王兵尚书为徐州刺史。尝欲设斋，㝛㫺洒埽，敷陈香蕐，盛列经像。忽闻法堂有经呗声，清婉流畅。懿遽往观，见有五沙门在佛坐前，威容伟异，神仪秀出。懿知非凡僧，心甚欢敬。沙门回相瞻眄，意若依然，音旨未交，忽而竦身飞空而去。亲表賔僚，见者甚众，咸悉欣跃，倍增信悮。

晋时㑹稽严猛妇出采薪，为虎所害，后亡。猛行至蒿中，忽见云：君今日行，必遭不善，我当相勉也。既而俱前。忽逢一虎跳踉向猛。妇举手指虎状而遮护。须㬰。有二胡人荷㦸而过。妇因指之。虎即击胡。壻得免也。晋周子长侨居武昌五丈涌东堈头。咸康三年。子长至寒溪浦中愁家。家去五丈数里。合暮还五丈。未达减一里许。先是空堈。忽见四帀瓦屋。当道，门卒便捉子长头。子长曰：我是佛弟子，何故捉我？吏问曰：若是佛弟子，能经呗不？子长先能诵四天王及鹿子经，便为诵之三四过，捉故不置。知是鬼，便骂之曰：武昌痴鬼语汝：我是佛弟子，为汝诵经数偈，故不放人也。捉者便放，不复见屋。鬼故遂之过家门前，鬼遮不得入门，亦不得作声，而心将鬼至寒溪寺中过。子长便擒鬼，胷复骂曰：武昌痴鬼，今当将汝至寺中和尚前了之。鬼亦擒子长，胷相拖度五大塘西行。后诸鬼谓捉者曰：放为西，将牵我入寺中。捉者已放，子长故复语后者曰。寺中正有道人辈。乃未肯畏之。后一鬼小语曰。汝近城东看道人面。何以得故。便共大笑。子长次?家。三更尽。

宋沙门竺惠庆。广陵人也。经行修明。元嘉十二年。荆扬大水。川陵如一。惠庆将入庐山。船至小而㬥风忽起。同旅已得依浦。唯惠庆船未及得泊。飘飏中江，风疾浪涌，静待沦覆。庆正心端念，诵观世音经。洲际之人望见其船，迎飚截流，如有数十人牵挽之者。迳到上岸，一舫全济。

宋元嘉初中有黄龙沙弥昙无竭者，诵观世音经，净修苦行，与诸徒属二十五人，往寻佛国。备经荒俭，贞志弥坚。既?天竺舍衞。路逢山象一群。竭赍经诵念。称名归命。有师子从林中出。象惊奔走。后有野牛一群。鸣吼而来。将欲加害。竭又如初归命。有大鹫飞来。牛便惊散。遂得克免。

宋高昌有释法进。或曰道进。姓唐。凉州张掖人。幼而精苦。习读。有超迈之德。为沮渠蒙逊所重。逊卒。子景环为胡宼所破。问进曰。今欲转掠髙昌。为可克不。进曰。必捷。但忧灾饿耳。回军即定。后三年。景环卒。弟安周续立。是岁饥荒。死者无限。周既事进。进屡从求乞。以赈贫饿。国蓄稍竭。进不复求。乃净洗浴。取刀盐，至深穷窟饿人所聚之处，次第授以三归，便挂衣钵著树，投身饿者前云：施汝共食。众虽饥困，犹义不忍受。进即自割肉拄盐以啖之，两股肉尽，心闷不能自割，因语饿人云：汝取我皮肉，犹足数日，若王使来，必当将去，但取藏之。饿者悲悼，无能取者。须臾弟子来至。王人复到。举国奔赴。号叫相属。因举之还宫。周勑以三百斛麦以施饥者。别发仓廪以赈贫民。至明晨乃绝。出城北阇维之。烟焰冲天。七日乃歇。尸骸都尽。唯舌不烂。即于其处起塔三层。树碑于右。

周上党元开府寺释惠瑱。不知氏族，奉律贞确，禅忏为业。㑹周建德六年，国灭三宝，瑱抱持经像，隐于深山。遇贼欲劫，初未觉也。忽见一人，形长丈余，美貌须颜，具好衣服，乗白马朱?，自山顶来，径至瑱前，下马而谓曰：今夜贼至，师可急避。瑱居悬崖之下，绝无余道，疑是山神，乃曰：今佛法毁灭，贫道容身无地，故来依投檀越。今有贼来，正可于此取死，更何逃窜？神曰：师既远投弟子，弟子亦能护师，正尔住此，遂失所在。当夜忽降大雪，可深丈余，雪深道隔，遂免贼难。后晴路开，群贼重来，神遂告山下诸村曰：贼欲劫瑱师，汝等急往共救。乃各严器杖，入山拒击，贼便惊散。从此每日瑱恒慿神力，安业山阜，不测其终。

周京师大追远寺释僧实，俗姓程，咸阳灵武人也。幼怀雅亮，清卓不群。魏孝文大和末年，从京至洛，因遇勒那三藏，授以禅法。三学虽通，偏以九次调心，故得定水清澄，禅林荣蔚。于是陶化京华，久而逾盛。忽于一日正午僧寝之时，自上楼鸣钟急，众僧出房，怪问所以，实告僧曰：人各?备香火，急赴集堂。僧既集已，又告僧曰：人各用心修理佛事，齐诵观音，以救江南。梁国其寺讲堂欲崩，恐损道俗，宜共救厄。当尔之时，扬都讲堂正论法集，道俗向千，充满其中。忽闻西北异种香烟，及空中经声，?乐云屯，从堂北门而入，直出南门，合堂惊出，靴履㤀著，共逐听声。人既出尽，堂欻摧倒，大众得全，免斯危难。奏闻梁主，勑使问周，果如实救。梁主三度奉请，周主不放。梁主遥礼，备尽致敬，大送珍宝及树皮纳、三衣、机拂什物等。禅师余物，竝皆散施，唯畱纳机等见在禅林寺僧互掌之。以保定三年七月十八日卒于大追远寺，春秋八十有八。朝野惊嗟，人天变色，哀恸二国，遗坟现在菀内。

陈摄山栖霞寺沙门惠布。俗姓郝。广陵人。少怀远操性度虚梗。志行罕俦。为君王所重。或见诸人乐生西方者。告云。方土乃净非吾愿也。如今所祈化度众生。如何在莲蕐中十劫受乐。未若三涂处苦救济也。年至七十与众别云。布命更至三五年在。但老困不能行道，住世何益？常愿生边地无三宝处，为作佛事去也。幸愿好住，愿自努力。于是绝谷不食。命将欲断。下勑令医证之，缩臂不许。沈皇后欲传香信，又亦不许。临遗诀曰：

长生不喜，夕死无忧。以生无所生，灭无所灭故也。未终前，大地连动。七日便卒。移尸就林。山地又动。太史奏云。得道之人星灭矣。时以当之。初将逝时。告众前云。昨夜有二菩萨来迎。一是生身。一是法身。吾已许之。寻有诸天又来迎接。以不愿生故不许尔。流灮照于偘禅师户偘。时怪灮盛。出户观见二人向布房中。不知是圣人也。旦往述之，恰然符合，言已端坐而化。有见鬼者，望见幡蕐满寺，灮明腾焰，不测其故。入山视之，乃见布公去世也。以陈祯明元年十一月二十三日卒于本住，春秋七十有余。

唐润州摄山栖霞寺释智聦，未详何人。㫺住扬州白马寺，后度江住扬州安乐寺。大业既崩，思归无计，隐江荻中，诵法蕐经，七日不饥。恒有虎遶之，而已不食。已经数日，聦曰：吾命须臾，卿须可食。虎忽发言曰：造天立地，无有此理。忽有一翁，年可八十，腋下挟船。翁曰：师欲度江至栖霞寺住者，可即上船。四虎一时目中泪出。聦曰。救危扶难正在今日。可迎四虎。于是利涉往?南岸。船及老人不知所在。聦领四虎同往栖霞舍利塔西。径行坐禅。誓不寝卧。众徒八十咸不出院。若有凶事。一虎入寺大声告众。由此惊悟。每以恒式。至贞观二十三年四月八日。小食讫。往止观寺与众辞别。还本房安坐而卒。异香充溢丹阳一郭。年九十九矣。

唐武德初中有醴泉县人。姓徐名善才。一生已来常修斋戒。诵念观世音经过逾千遍。每在京城延兴寺玄琬律师所。修营功德。敬造一切经。至武德二年十一月。因事还家。道逢胡贼。被捉将去。至豳州南界。胡贼凶毒。所捉得汉数千人。各被反缚将向洪崖。差人次第杀之。头落悬崖。贤者见前皆杀。定知不免。唯念观音。刹那不辍。次到贤者。初下刀时。自见下刀。及至斫时。心不觉惺。当杀之时。日始在申，至于初夜，觉身在深涧树枝上坐，去岸三百余步。贤者便自私念：我何故在此？良久，始知今日被杀，何因不死？身全在树？便以手摩顶，觉项微痛而无损伤，即知由念观音，得全身命。当时十五日，天时月朗，其身无衣，兼不得食，经由数日，极觉饥寒，旦渐下树，循涧东行二里，于其涧内拾得一领羊裘，及得一量鞋靺，得著免寒。复行一里，便得一盔，桃枣，青翠，赤白似新，摘来可有升余，得食免饥，自非观音神力，岂得仲冬得新桃枣？既免饥寒，得充气力。渐上南坡，到南岸上，反顾北看，遥见贼营数里，人畜声閙，犹未眠卧。贤者虽到南岸，恐贼来趂，望家急行。可行五十里，知贼渐远，身心宁泰，在一树下歇息，跏趺诵念。身劳日久，不觉坐息。至于四更，忽寤开目，见一青狼伟大，向贤者前蹲坐，将口拄贤者鼻。贤者见已，还闭目作念云：若实我雠，愿食我身，以偿㝛殃。各舍怨结，共发仁慈。若是观音，愿救弟子令得安泰。作此语已，开眼观视，不见遗迹。当知诸佛慈善根力，随缘感现，利益无穷。今时有诵不得力者，良由轻心，复由过现，㝛恶相资，所以难感。贤者平安到家，并将残桃枣呈示道俗，知实不虚。法苑珠林卷第八十二校譌　第九纸：第十一纸音释：铩翮?醢頳漉、滤，痿、?瑾倩纾羖囧炯撙侨堈飚赈瑱礭?偘豳靺盔。