七患第五

七患第五

子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；邉国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于侍客，三患也；仕者待禄，游者忧反，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。君自以为圣智而不问事，自以为安彊而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。所言不忠，所忠不信，六患也。畜种菽粟，不足以食之，大臣不足事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾；七患之所当，国必有殃。

凡五榖者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。五榖尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。一榖不收谓之馑，二榖不收谓之旱，三榖不收谓之凶，四榖不收谓之餽，五榖不收谓之饥。岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一。旱则损五分之二，凶则损五分之三。餽则损五分之四。饥，则尽无禄禀食而巳矣。故凶饥存乎国。人君彻?食五分之五，大夫彻县，士不入学。君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛，彻骖騑涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

今有负其子而汲者，队其子于井中，其毋必从而道之。今岁凶民饥道饿，重其子，此疚于队，其可无察邪？故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有？为者寡，食者众，则岁无丰。故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五榖常收，而旱水不至哉？然而无冻饿之民者，何也？其力时急而自养俭也。故夏书曰：禹七年水。殷书曰：汤五年旱。此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者，何也？其生财宻，其用之节也。

故食无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义。城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。是若庆忌无去之心，不能轻出。夫桀无待汤之备，故放；纣无待武王之备，故杀。桀、纣贵为天子，富有天下，然而皆㓕亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。故备者国之重也，

食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也。此三者，国之具也。故曰：以其极赏，以赐无功，虚其府库，以备车马衣裘竒怪；苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘。生时治台榭，死又修坟墓。故民苦于外，府库单于内，上不厌其乐，下不堪其苦。故国离㓂敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。且夫食者，圣人之所宝也。故周书曰：国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。此之谓国备。