重广?注黄帝内经素问序

重广?注黄帝内经素问序

臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务；求民之瘼，恤民之隐者，上主之深仁。在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建五常。以谓人之生也，负隂而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有喜怒之交侵，天昬札瘥，国家代有。将欲敛时五福，以敷钖厥庶民，乃与歧伯上穷天纪，下极地理，逺取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万岀。于是雷公之伦，授业传之，而内经作矣。历代寳之，未有失坠。苍周之兴，秦和述六气之论，具明于左史。厥后越人得其一二，演而述难经。西汉仓公传其旧学，东汉仲景撰其遗论，晋皇甫谧剌而为甲乙，及隋杨上善纂而为太素。时则有全元起者，始为之训解，阙第七一通。迄唐寳应中，太仆王冰笃好之，得先师所藏之卷，大为次注，犹是三皇遗文，烂然可观。惜乎唐令列之医学，付之执技之流，而荐绅先生罕言之，去圣巳逺，其术晻昧，是以文注纷错，义理混淆。殊不知三坟之余，帝王之髙致，圣贤之能事，唐尧之授四时，虞舜之齐七政，神禹修六府以兴帝功，文王推六子以叙卦气，伊尹调五味以致君，箕子陈五行以佐世，其致一也。柰何以至精至㣲之道，传之以至下至浅之人，其不废绝，为巳幸矣。

顷在嘉祐中，仁宗念圣祖之遗事，将坠于地，廼诏通知其学者，俾之是正。臣等承乏典校，伏念旬歳，遂乃搜访中外，裒集众本，䆮㝷其义，正其讹舛，十得其三四，余不能具。窃谓未足以称明诏，副圣意，而又采汉唐书录古医经之存于世者，得数十家，叙而考正焉。贯穿错综，磅礴㑹通，或端本以㝷支，或溯流而讨源，定其可知，次以旧目，正缪误者六千余字，増注义者二千余条。一言去取，必有稽考，舛文疑义，于是详明。以之治身，可以消患于未兆；施于有政，可以广生于无穷。恭惟皇帝抚大同之运，拥无疆之休，述先志以奉成，兴㣲学而永正，则和气可召，灾害不生，陶一世之民，同跻于寿域矣。

国子博士臣髙保衡光䘵卿直秘阁臣林亿等谨上

重广?注黄帝内经素问序

启玄子王冰撰

夫释䌸脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序尚书曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固汉书艺文志曰：黄帝内经十八卷。素问即其经之九卷也，兼灵枢九卷，廼其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意愽，其理奥，其趣深。天地之象分，隂阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徴，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未甞有行不由迳，岀不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽賛，而命丗竒杰，时时间岀焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。

冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而丗本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披㑹亦难，歳月既淹，袭以成弊。或一篇重岀而别立二名，或两论并吞，而都为一目；或问荅未巳，别树篇题；或脱?不书，而云丗阙，重合经而冠针服，并方冝而为欬篇，隔虚实而为逆从，合经络而为论要，节皮部为经络，退至教以先针。诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非迳奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。

时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晣，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇，二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，㝷注㑹经，开发童蒙，宣扬至理而巳。其中?脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以?其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分事?，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，増益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘宻，难粗论述者，别撰玄珠，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿髙悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。君臣无天枉之期，夷夏有延龄之望。俾工徒勿误，学者惟明。至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。

时大唐寳应元年歳次壬寅序

将仕郎守殿中丞孙　兆　重攺误

朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋髙保衡

朝奉郎、守尚书屯田郎中、同校正医书、骑都尉、赐绯鱼袋孙竒

朝散大夫、守光禄卿、直秘阁、判登闻检院、上护军林亿