二忆?毘尼

二忆?毘尼

应与忆?毘尼，当与忆?毘尼。是中缘起。佛在王舍城。时沓婆摩罗子不犯重罪，诸比丘皆言犯重罪，问言：汝忆犯重罪不？彼不忆犯，荅言：我不忆犯重罪。长老，莫数数诘问我。诸比丘故诘问不止，以此白佛。佛言：听为沓婆摩罗子作忆?毘尼、白四羯磨。自?已去，与诸比丘结忆?毘尼灭诤。是中人及法、律、僧、界现前之说尽同上。毘婆沙云：忆?毘尼有三种非法，三种如法。非法者，若比丘犯无残罪，自言犯有残罪，从僧乞忆?毘尼，若与者非法。何以故？应灭?故。若比丘痴狂故，多作非法，后痴狂病愈，先所作罪，人常诘问，若彼从僧乞忆?毘尼，僧与者非法应与，不痴毘尼故。若比丘无惭、无愧、破戒、有见闻疑，彼先言有是罪，后言无是罪，若僧与忆?毘尼者非法应与，实覔毘尼故。。如法者，如比丘被无根波罗?谤故，人常说是事，或犯罪已发露，如法悔过，人犹说是事，或未犯罪，将必当犯，人说犯罪。如是三事，从僧乞忆?毘尼，僧与者如法。何以故？应与忆?毘尼故。是中行法，余比丘不应出其罪，不应令忆?，不应乞听，亦不应受他乞听。若从彼乞听，突吉罗。若受他乞听，亦突吉罗。若彼不听，出其罪过令忆?，得波?提。此法是守䕶毘尼，五众、五篇尽与忆?，必要白四羯磨，小三众惟人不现前为?。已释忆?毘尼竟。