二憶?毘尼

二憶?毘尼

應與憶?毘尼，當與憶?毘尼。是中緣起。佛在王舍城。時沓婆摩羅子不犯重罪，諸比丘皆言犯重罪，問言：汝憶犯重罪不？彼不憶犯，荅言：我不憶犯重罪。長老，莫數數詰問我。諸比丘故詰問不止，以此白佛。佛言：聽爲沓婆摩羅子作憶?毘尼、白四羯磨。自?已去，與諸比丘結憶?毘尼滅諍。是中人及法、律、僧、界現前之說盡同上。毘婆沙云：憶?毘尼有三種非法，三種如法。非法者，若比丘犯無殘罪，自言犯有殘罪，從僧乞憶?毘尼，若與者非法。何以故？應滅?故。若比丘癡狂故，多作非法，後癡狂病愈，先所作罪，人常詰問，若彼從僧乞憶?毘尼，僧與者非法應與，不癡毘尼故。若比丘無慚、無愧、破戒、有見聞疑，彼先言有是罪，後言無是罪，若僧與憶?毘尼者非法應與，實覔毘尼故。。如法者，如比丘被無根波羅?謗故，人常說是事，或犯罪已發露，如法悔過，人猶說是事，或未犯罪，將必當犯，人說犯罪。如是三事，從僧乞憶?毘尼，僧與者如法。何以故？應與憶?毘尼故。是中行法，餘比丘不應出其罪，不應令憶?，不應乞聽，亦不應受他乞聽。若從彼乞聽，突吉羅。若受他乞聽，亦突吉羅。若彼不聽，出其罪過令憶?，得波?提。此法是守䕶毘尼，五衆、五篇盡與憶?，必要白四羯磨，小三衆惟人不現前爲?。已釋憶?毘尼竟。