发大心文

发大心文

震旦苦恼众生某稽首尽十方三世诸佛前。伏以人身难得。佛法难闻。我今得少善力。得生人中。正像云遐。末法现在。欲报大恩。须发大愿。依经论说。行是车船。愿是马檝。有船无檝。难可到也。我自诸劫以来。佛加被我。佛教诲我。佛忆念我。我有眼根不见。耳根不闻。意根不觉。流转生死。旋出旋没。至于今生。今生更迟。何生可待？父母生我，善友教我，一切有情，咸加被我。况自诸劫来，若父、若母、若眷属，或生天中，或生人中，或生畜生中、地狱中？我若不以今生坐大愿船，自鼓愿檝，尽诸后身，终成蹉忽，负恩无极，是谓枉得人身，虚闻佛法。是故欲修檀者，发心为先。欲修羼提，发心为先，欲修尸罗，发心为先，欲修毘黎耶，发心为先，欲修禅那，发心为先，欲修般若，发心为先。我今先愿断种种心。何谓种种心？瞋心差别有三：曰嫉恶心，曰怨懑心，曰难忍辱心。贪心差别有三：曰乐世法心，曰羡慕心，曰忆世法心。痴心差别有五。曰善感心。曰?绵心。曰疑法心。曰疑因果心。曰惛沈心。有境相应行心，有非境不相应行心。若广分别言，则有八万四千尘劳皆起一心。我今誓发大心。凡生人伦受种种恼。大心菩萨深知因果。各各有故。略可设说。脱令我今世适发善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便当知前生善根微浅，娆善友故。脱令我今世出诚实言，而以愬人，人反讥笑，便当知我前世信根微浅，不听它言故。脱令我今生多受浮言，无情浅夫，或用见成言说而成谤论，便须知我前世处境亨泰，但能坐议。不察人世一切真实烦恼。故脱令我今世于人有礼。人见凌侮。便须知我前生忍辱根浅。或加报复。或喜我慢。今迥报故。脱令我今生如孩如提。纯取真初而以待人。人相机诈。受种种恼。便须知我前生阅厯太深。厚貎深中。今受报故。脱令我今世既招谤议，复値嫌疑，难可解说，便须知我前生坐于堂上，身为理官，伹据形迹故。脱令我今世自细及巨，万事万状，不得择术直行，如头欲前而足欲后，便当知我前生直截如意，平生处置，数言可了，不知它苦故。脱令我今世进身坎轲，横见贬抑，便须知我前生侥取荣利，贪赂罔法，不畏人王，不耻姗笑故。脱令我今世种种处置，虽竭仁智，终无善局，便须知我前生害他眷属，累其一生故。脱令我今生于世间爱乐，百求无遂，凡所施作，垂成忽败，便须知我前生于它若有仇，若无仇，一切破坏故。脱令我今生遇有恶缘，未可明言，便须知我前生误作媒翳，害它人故。脱令我今世受无量?谗，无量忧泣，不可明言，便须知我前生顺遂，享福过故。脱令今生遇凶人暴辱，如豺虎行，便须知我前生无礼，以凌人故。

复次诸佛！我若后身仍生人伦，或生此世界，或生余世界。依杂华普贤说：东南西北世界，东西南北四角世界，上方下方世界，乃至尽毘卢遮那海世界，皆当发心而正思惟。如遇它横逆，应正思惟，生安受心。遇它机械，应正思惟，生怜他心。遇他作恶，应正思惟，生度他心。遇他冥顽，不忠不孝，不存皿性，于家于国，漠然无情，应正思惟，生感动他心；遇他遏抑我，噬负我，皆正思惟，而生怜他心。遇他顽痴，应正思惟，生敬他心；遇它妬忌，生让它心；遇它丑恶，应正思惟，生爱它心。乃至见他十恶五逆，亦将我心置他胸臆，而替他想。生种种怜他心、宥他心、度他心，乃至一切施不如愿于我。我皆如是思惟：此我夙业，今生幸已受报，已偿已讫，生自庆幸心。

复次诸佛！我若后身仍生天伦，若日天子、若月天子、若星辰天子，或生忉利天，或生须燄摩天，或生四天王天，或生它化自在天，乃至生诸梵天，乃至生五不还天，生色究竟天，皆当发心，忆见众生，照见众生。我生天上，入于内院，値补处佛，佛已降时，最先请佛说法，佛湼槃时，受我最后法供，如纯陀事，佛祐弟一，当念世人，不値佛世，或又遭遇灭法人王，我皆衍佛法绪。而以度之。我生天上。身有千头。头有千舌。舌有千义气足音宏辩才。弟一当念众生?枉蹇涊。若忠臣。若孝子。若贤妇。孝女。奴仆。种种屈曲缭戾。千幽万隐。我皆化身。替他分说。而以度之。我生天上。威德自在尊严。弟一当念众生贱苦而以度之。我生天上，寂然安隐，得诸三昧陀罗尼门定慧，弟一当念众生或困色阴，或困想阴，种种傎倒，我施安隐而以度之。我生天上夀命，弟一当念众生朝有夕无，哭泣相续，我施寿命而以度之。我生天上安居，弟一当念众生或涉大水而因涛波，或从高山跌落，不得至地，心怖神飞，我当化身空中，为其接住。而以度之。我生天上，调适，弟一。当念众生。生恶毒疮，种种苦病，或遇刀刃，或落半头时，或断手脚时，或刳肠胃及两眼时，求死未死时，我皆分身而以度之。我生天上，洁净弟一。当念：众生在于地狱，既受无量痛苦，仍在沸屎，受无量秽，我皆不惮亲往而以度之。我生天上，慧照，天人多闻，弟一当念：众生少见寡闻，于一切处自疑自骇，我当令其到心皆平而以度之。我生天上，久远超出，因明内外五明神明。弟一当念：众生小聪小辨世法多闻，或困名身。或困句身。或困文身，傎倒日夜。我先化身令其成就，然后解脱而以度之。我生天上。春吐栴檀气。夏吐芬陀利气。秋吐兰气。冬吐须曼那气。身长由延端正。弟一当念众生现富单那形。鸠槃茶形、夜迦形。或人生中粗弊如畜，福力轻微，或生疣赘，五官不全，同伦讥厌已亦厌苦，我当巧术而以度之。我生天上，八万四千微妙侍女来相亲娱，著微妙衣，岀微妙声，或以擕手为极乐、或以相笑为极乐。当念众生困于麤重媱欲不知厌苦，复有慧根男女想阴炽盛，生诸疾病，种种麤细境界，我皆化作色身，为其成就如愿，然后解脱，而以度之。我生天上，供养弟一，当念贫穷众生，我以法力取龙宫宝贝，或美衣食，而以度之。

复次，诸佛，我若度人，当发大愿心，先度此生父身、母身、眷属身，再度旷劫以来不可说不可说父身、母身、眷属身，又当度此世一切知识我之身，又当度旷劫以来不可说不可说识知我之身，又当度旷劫以来至于此世与我有仇有怨之身。乃至遍度旷劫以来至于今世，若因缘、若增上缘、若等无间缘、若所缘缘、若有情而作缘、若无情而作缘，人所不见，天眼乃见之。身依首楞说十二类生，各各入其?中，而说法要而化导之。虽有化导，化身劳苦，我实寂然不出于定，安坐本所，不离三昧，身心如故。凡此所愿，我实誓发无虚诳心。所愿佛加被我，佛证知我，佛提撕我，佛成就我，使我尽此一形，乃至千形、万形、无量形，尽诸后有，无凡夫障，无小乘障，无中乘障，无外道障，无魔民障，无魔王障，正念相续、正愿相续、正知相续、正见相续、正行相续。我尽诸身，若毛发、若肝脑、若头目，而以作供，不作为报。我虽化身，横尽虚空，竖尽来劫，作其尘沙，一一沙中有一一舌，一一舌中岀一一音，而以赞佛，不能尽也。又以化身?尽来劫，横尽虚空，作其尘沙，沙中一一舌，舌中一一音，而以劝人赞佛，不能尽也。世界无尽，佛力无尽，众生无尽，一切法无尽，我愿亦无尽。