不忍人章

不忍人章

恻隐之心，即不忍人之心所发不忍，以全言恻?，与三者对举，是偏言。然只就恻?上看，则恻自有专言意。

扩而充之，是日用之间，随四端之发者推广而充满之。积之乆，则如火然泉逹，其势自有不能巳者。既能如此而又大充广之，方能尽四海之大。两充字是两意。上充字，毎端发处充，下充字就应天下事上充。

四行非土无以生，四德非信无以成。土即大地也，无地则金、木、水、火何所?？信即实理也，非实理则仁义礼智为虚言矣。集注所谓定位以方言，成名以时言，专气以温凉寒暑之气言。无定位，即下文之于四行无不在；无成名，无专气，即下文于四时则寄王也。

此章七节，第一节言人本皆有仁，二节言先王全此仁，以实人之皆有是心，犹道性善而称尭舜以实之也；三节就人易晓处指出，使人体认此仁。四节并言义、礼、智各有所发；五节言所发皆是本然之性；六节言四者人所共得，不可自弃；七节言因发处察识而推充之，不可放过。工夫全在此。后一节。保四海与上治天下运掌上相应。