重为轻根章第二十六

重为轻根章第二十六

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乗之主而以身轻天下。轻则失臣，躁则失君。

传曰：轻者先感，重者后应，应者感之所自生，则重为轻之根矣。静者役物，躁者役于物，躁常为静之所役，则静为躁之君矣。是以君子终日之间，其行为可以约赍矣，然犹不离辎重，则轻之不可以无重也。虽有荣观为足以适矣，而必有超然之燕处，则躁之不可以无静也。终日之行与其荣观犹且如此，况乎万乗之主，任重道远以观天下，其可不静且重乎？盖迫而后动，感而后应，不得已而后起，则重矣，无为焉，则静矣。茍其动常在于得已之际，而不能无为，则是以身轻天下而不重，不重则躁而不静矣。故曰上无为也，下亦无为也，是下与上同德，下与上同德则不臣。下有为也，上亦有为也，是上与下同道，上与下同道则不主。盖轻则任臣之劳而代之，而臣则无为，而与上同道则不臣，不臣则是失臣也。躁则忘君之逸而为天下用，则君亦有为，而与下同道则不主，不主则是失君也。故曰轻则失臣，躁则失君。