○三?破执随眠等二初正破二初叙执轻识古籍2024-02-07 05:37○三?破执随眠等二初正破二初叙执 有执随眠异心心所是不相应行蕴所摄。宗轮论云：谓化地部，说随眠非心，亦非心所，亦无所缘，与现?异故。随眠自性心，不相应。现纒自性心相应故。?是此执。随者俱生义。眠者种子义。谓烦恼种子，随逐有情眠，伏藏识，或随増过，故名随眠。?彼第八识相分，且?为第八执持，而余乗以为不与六现识相应故，执为亦是不相应行摄。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三?破執隨眠等二初正破二初叙執○三?破執隨眠等二初正破二初叙執 有執隨眠異心心所是不相應行藴所攝。宗輪論云：謂化地部，說隨眠非心，轻识古籍-繁体0○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求轻识古籍-繁体0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若轻识古籍-繁体0破二初破六師三計二初叙計破二初破六師三計二初叙計 諸所執我，略有三種：一者、執我體常周遍，量同虛空，随處造業，受苦樂故；二?轻识古籍-繁体0○次斥異解二初正破二初叙○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起轻识古籍-繁体0○次破二初正破二初約無熏?義破○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，轻识古籍-繁体0○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲轻识古籍-繁体0○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有説：此定體?是心，經説爲心學，心一境性故。謂：定體?是心，非别有體。何?？經説三轻识古籍-繁体0○次釋二初正破三初叙破外道小乗我相二初别○次釋二初正破三初叙破外道小乗我相二初别轻识古籍-繁体0○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
