典引

典引

班孟坚蔡邕注

臣固言：永平十七年，臣与贾逵、傅毅、杜矩、展、郤郗萌等召诣云龙门，小黄门赵宣持秦始皇帝本纪问臣等曰：太史迁下賛语中宁有非邪？臣对：此賛。贾谊过秦篇云：向使子婴有庸主之才，仅得中佐，秦之社稷未冝绝也。此言非是。即召臣入问：本闻此论非邪？将见问意开寤耶？臣具对素闻知状。诏因曰：司马迁著书，成一家言，扬名后世，至以身䧟刑之故，反微文剌讥，贬损当世，非谊士也。司马相如洿行无节，但有浮华之词，不周于用，至于疾病而遗忠。主上求取其书，竟得颂述功德，言封禅事，忠臣效也，至是贤迁逺矣。臣固常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细，縁事断谊，动有规矩，虽仲尼之因史见意，亦无以加。臣固被学最旧，受恩浸深，诚思毕力竭情，昊天罔极。臣固顿首顿首。伏惟相如封禅，靡而不典；扬雄美新，典而亡实。然皆游扬后世，垂为旧式。臣固才朽，不及前人，盖咏云门者难为音，观随和者难为珍。不胜区区，窃作典引一篇，虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤懑，觉悟童蒙，光扬大汉，轶声前代。然后退入沟壑，死而不朽。臣固愚戆，顿首顿首曰：

太极之元，两仪始分。烟烟煴煴，有沈而奥，有浮而淸。沈浮交错，庶类混成。

肇命民主，五德初起，同于草昧。?混之中，逾绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。厥有氏号，绍天阐绎，莫不开元于太昊皇?之首。上哉夐乎，其书犹得而修也。亚斯之代，通变神化，函光而未曜。

若夫上稽乾则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禅有虞，有虞亦命夏后，稷、契熙载，越成汤、武，股肱既周天廼，归功元首，将授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽，悬象暗而?文乖，彛伦斁而旧章缺。故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪喆，备哉粲烂，真神明之式也。虽臯、夔、衡、旦，密勿之辅比褊矣。是以髙光二圣，宸居其域，时至气动，乃龙见渊跃。拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电熛，胡缢莽分，尚不涖其诛。然后钦若上下，恭揖群后，正位度宗，有于德不台渊穆之让，靡号师矢敦奋㧑之容。盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。

洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及巳。铺观二代洪纎之度，其赜可探也。并开迹于一匮，同受侯甸之服。弈世勤民，以方伯统牧，乗其命，赐彤弧黄　之威，用讨韦、顾、黎。崇之不恪。至于参五华夏，京迁镐亳，遂自北靣，虎螭其师，革灭天邑。是故?士华而不敦，武称未尽，护有慙德，不其然与？亦犹於穆猗?，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者，舄弈乎千载，岂不克自神明哉？诞略有常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。

矧夫赫赫圣汉，巍巍唐基，溯测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。神灵日照，光被六幽，仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区，匿亡回而不泯，微胡而不頥。故夫显定三才，昭登之绩，匪尧不兴；铺闻遗䇿在下之训，匪汉不弘。厥道至于经纬乾坤，出入三光，外运浑元，内霑豪芒，性?循理，品物咸亨，其巳乆矣

盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊亡与亢。乃始虔巩劳谦，兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。至于迁正黜色，賔监之事，涣扬㝢内。而礼官儒林，屯用笃诲之士，不传祖宗之髣髴，虽云优愼，无乃葸与？

于是三事岳牧之寮，佥尔而进曰：陛下仰监唐典，中述祖则，俯蹈宗轨，躬奉天经。惇睦辨章之化洽，廵靖黎蒸，懐保鳏寡之惠浃，燔瘗县沈，肃祗群神之礼备。是以来仪集羽族于观魏，肉角驯毛宗于外囿。扰缁文皓质于郊，升黄辉采鳞于沼。甘露宵零于丰草，三足轩翥于茂树。若乃嘉榖灵草，竒兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓荦方州，洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱乌、?秬黄?之事耳，君臣动色，左右相趋，济济翼翼，峨峨如也。盖用昭明夤畏，承聿懐之福。亦以宠灵文武，贻燕后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也？若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。启恭馆之金縢，御东序之秘寳，以流其占。

夫图书亮章，天哲也；孔繇先命，圣孚也。体行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。顺命以创制，因定以和神。荅三灵之蕃祉，展放唐之明文。兹事体大而允，寤寐次于圣心。瞻前顾后，岂薎清庙，惮勑天命乎？伊考自遂，古乃降戾。爰兹作者七十有四人。有不俾而假素，罔光度而遗章。今其如台而独阙也。

是时圣上固以垂精游神，苞举艺文，屡访群儒，谕咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴核仁谊之林薮，以望元符之臻焉。既感群后之谠辞，又悉经五繇之硕虑矣。将絣万嗣，扬洪辉，奋景炎，扇遗风，播芳烈，乆而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！

六臣注文选卷第四十八。