典引

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2023-12-06 02:21

典引

班孟堅蔡邕注

臣固言:永平十七年,臣與賈逵、傅毅、杜矩、展、郤郗萌等召詣雲龍門,小黄門趙宣持秦始皇帝本紀問臣等曰:太史遷下賛語中寧有非邪?臣對:此賛。賈誼過秦篇云:向使子嬰有庸主之才,僅得中佐,秦之社稷未冝絶也。此言非是。即召臣入問:本聞此論非邪?將見問意開寤耶?臣具對素聞知狀。詔因曰:司馬遷著書,成一家言,揚名後世,至以身䧟刑之故,反微文剌譏,貶損當世,非誼士也。司馬相如洿行無節,但有浮華之詞,不周於用,至於疾病而遺忠。主上求取其書,竟得頌述功德,言封禪事,忠臣效也,至是賢遷逺矣。臣固常伏刻誦聖論,昭明好惡,不遺微細,縁事斷誼,動有規矩,雖仲尼之因史見意,亦無以加。臣固被學最舊,受恩浸深,誠思畢力竭情,昊天罔極。臣固頓首頓首。伏惟相如封禪,靡而不典;揚雄美新,典而亡實。然皆游揚後世,垂爲舊式。臣固才朽,不及前人,蓋詠雲門者難爲音,觀隨和者難爲珍。不勝區區,竊作典引一篇,雖不足雍容明盛萬分之一,猶啓發憤懣,覺悟童蒙,光揚大漢,軼聲前代。然後退入溝壑,死而不朽。臣固愚戇,頓首頓首曰:

太極之元,兩儀始分。烟烟煴煴,有沈而奥,有浮而淸。沈浮交錯,庶類混成。

肇命民主,五德初起,同于草昧。?混之中,踰繩越契,寂寥而亡詔者,系不得而綴也。厥有氏號,紹天闡繹,莫不開元於太昊皇?之首。上哉夐乎,其書猶得而脩也。亞斯之代,通變神化,函光而未曜。

若夫上稽乾則,降承龍翼,而炳諸典謨,以冠德卓絶者,莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禪有虞,有虞亦命夏后,稷、契熙載,越成湯、武,股肱既周天廼,歸功元首,將授漢劉。俾其承三季之荒末,值亢龍之災孽,懸象闇而?文乖,彛倫斁而舊章缺。故先命玄聖,使綴學立制,宏亮洪業,表相祖宗,贊揚迪喆,備哉粲爛,眞神明之式也。雖臯、夔、衡、旦,密勿之輔比褊矣。是以髙光二聖,宸居其域,時至氣動,乃龍見淵躍。拊翼而未舉,則威靈紛紜,海内雲蒸,雷動電熛,胡縊莽分,尚不涖其誅。然後欽若上下,恭揖羣后,正位度宗,有于德不台淵穆之讓,靡號師矢敦奮撝之容。蓋以膺當天之正統,受克讓之歸運,蓄炎上之烈精,藴孔佐之弘陳云爾。

洋洋乎若德,帝者之上儀,誥誓所不及巳。鋪觀二代洪纎之度,其賾可探也。並開迹於一匱,同受侯甸之服。弈世勤民,以方伯統牧,乗其命,賜彤弧黄 之威,用討韋、顧、黎。崇之不恪。至于參五華夏,京遷鎬亳,遂自北靣,虎螭其師,革滅天邑。是故?士華而不敦,武稱未盡,護有慙德,不其然與?亦猶於穆猗?,翕純皦繹,以崇嚴祖考,殷薦宗配帝,發祥流慶,對越天地者,舄弈乎千載,豈不克自神明哉?誕略有常,審言行於篇籍,光藻朗而不渝耳。

矧夫赫赫聖漢,巍巍唐基,泝測其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周,然後宣二祖之重光,襲四宗之緝熙。神靈日照,光被六幽,仁風翔乎海表,威靈行乎鬼區,匿亡回而不泯,微胡而不頥。故夫顯定三才,昭登之績,匪堯不興;鋪聞遺䇿在下之訓,匪漢不弘。厥道至於經緯乾坤,出入三光,外運渾元,內霑豪芒,性?循理,品物咸亨,其巳乆矣

盛哉!皇家帝世,德臣列辟,功君百王,榮鏡宇宙,尊亡與亢。乃始虔鞏勞謙,兢兢業業,貶成抑定,不敢論制作。至於遷正黜色,賔監之事,渙揚㝢內。而禮官儒林,屯用篤誨之士,不傳祖宗之髣髴,雖云優愼,無乃葸與?

於是三事岳牧之寮,僉爾而進曰:陛下仰監唐典,中述祖則,俯蹈宗軌,躬奉天經。惇睦辨章之化洽,廵靖黎蒸,懐保鰥寡之惠浹,燔瘞縣沈,肅祗羣神之禮備。是以來儀集羽族於觀魏,肉角馴毛宗於外囿。擾緇文皓質於郊,升黄輝采鱗於沼。甘露宵零於豐草,三足軒翥於茂樹。若乃嘉榖靈草,竒獸神禽,應圖合諜,窮祥極瑞者,朝夕坰牧,日月邦畿,卓犖方州,洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱烏、?秬黄?之事耳,君臣動色,左右相趨,濟濟翼翼,峨峨如也。蓋用昭明夤畏,承聿懐之福。亦以寵靈文武,貽燕後昆,覆以懿鑠,豈其爲身而有顓辭也?若然受之,亦宜勤恁旅力,以充厥道。啓恭館之金縢,御東序之秘寳,以流其占。

夫圖書亮章,天哲也;孔繇先命,聖孚也。體行德本,正性也;逢吉丁辰,景命也。順命以創制,因定以和神。荅三靈之蕃祉,展放唐之明文。兹事體大而允,寤寐次於聖心。瞻前顧後,豈薎清廟,憚勑天命乎?伊考自遂,古乃降戾。爰兹作者七十有四人。有不俾而假素,罔光度而遺章。今其如台而獨闕也。

是時聖上固以垂精游神,苞舉藝文,屢訪羣儒,諭咨故老,與之斟酌道德之淵源,肴覈仁誼之林藪,以望元符之臻焉。既感羣后之讜辭,又悉經五繇之碩慮矣。將絣萬嗣,揚洪輝,奮景炎,扇遺風,播芳烈,乆而愈新,用而不竭,汪汪乎丕天之大律,其疇能亘之哉?唐哉皇哉,皇哉唐哉!

六臣註文選卷第四十八。

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