典引

典引

班孟堅蔡邕注

臣固言：永平十七年，臣與賈逵、傅毅、杜矩、展、郤郗萌等召詣雲龍門，小黄門趙宣持秦始皇帝本紀問臣等曰：太史遷下賛語中寧有非邪？臣對：此賛。賈誼過秦篇云：向使子嬰有庸主之才，僅得中佐，秦之社稷未冝絶也。此言非是。即召臣入問：本聞此論非邪？將見問意開寤耶？臣具對素聞知狀。詔因曰：司馬遷著書，成一家言，揚名後世，至以身䧟刑之故，反微文剌譏，貶損當世，非誼士也。司馬相如洿行無節，但有浮華之詞，不周於用，至於疾病而遺忠。主上求取其書，竟得頌述功德，言封禪事，忠臣效也，至是賢遷逺矣。臣固常伏刻誦聖論，昭明好惡，不遺微細，縁事斷誼，動有規矩，雖仲尼之因史見意，亦無以加。臣固被學最舊，受恩浸深，誠思畢力竭情，昊天罔極。臣固頓首頓首。伏惟相如封禪，靡而不典；揚雄美新，典而亡實。然皆游揚後世，垂爲舊式。臣固才朽，不及前人，蓋詠雲門者難爲音，觀隨和者難爲珍。不勝區區，竊作典引一篇，雖不足雍容明盛萬分之一，猶啓發憤懣，覺悟童蒙，光揚大漢，軼聲前代。然後退入溝壑，死而不朽。臣固愚戇，頓首頓首曰：

太極之元，兩儀始分。烟烟煴煴，有沈而奥，有浮而淸。沈浮交錯，庶類混成。

肇命民主，五德初起，同于草昧。?混之中，踰繩越契，寂寥而亡詔者，系不得而綴也。厥有氏號，紹天闡繹，莫不開元於太昊皇?之首。上哉夐乎，其書猶得而脩也。亞斯之代，通變神化，函光而未曜。

若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸典謨，以冠德卓絶者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禪有虞，有虞亦命夏后，稷、契熙載，越成湯、武，股肱既周天廼，歸功元首，將授漢劉。俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象闇而?文乖，彛倫斁而舊章缺。故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，贊揚迪喆，備哉粲爛，眞神明之式也。雖臯、夔、衡、旦，密勿之輔比褊矣。是以髙光二聖，宸居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。拊翼而未舉，則威靈紛紜，海内雲蒸，雷動電熛，胡縊莽分，尚不涖其誅。然後欽若上下，恭揖羣后，正位度宗，有于德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，藴孔佐之弘陳云爾。

洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及巳。鋪觀二代洪纎之度，其賾可探也。並開迹於一匱，同受侯甸之服。弈世勤民，以方伯統牧，乗其命，賜彤弧黄　之威，用討韋、顧、黎。崇之不恪。至于參五華夏，京遷鎬亳，遂自北靣，虎螭其師，革滅天邑。是故?士華而不敦，武稱未盡，護有慙德，不其然與？亦猶於穆猗?，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者，舄弈乎千載，豈不克自神明哉？誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。

矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。神靈日照，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行乎鬼區，匿亡回而不泯，微胡而不頥。故夫顯定三才，昭登之績，匪堯不興；鋪聞遺䇿在下之訓，匪漢不弘。厥道至於經緯乾坤，出入三光，外運渾元，內霑豪芒，性?循理，品物咸亨，其巳乆矣

盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊亡與亢。乃始虔鞏勞謙，兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作。至於遷正黜色，賔監之事，渙揚㝢內。而禮官儒林，屯用篤誨之士，不傳祖宗之髣髴，雖云優愼，無乃葸與？

於是三事岳牧之寮，僉爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌，躬奉天經。惇睦辨章之化洽，廵靖黎蒸，懐保鰥寡之惠浹，燔瘞縣沈，肅祗羣神之禮備。是以來儀集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿。擾緇文皓質於郊，升黄輝采鱗於沼。甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹。若乃嘉榖靈草，竒獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓犖方州，洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱烏、?秬黄?之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也。蓋用昭明夤畏，承聿懐之福。亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其爲身而有顓辭也？若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。啓恭館之金縢，御東序之秘寳，以流其占。

夫圖書亮章，天哲也；孔繇先命，聖孚也。體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。順命以創制，因定以和神。荅三靈之蕃祉，展放唐之明文。兹事體大而允，寤寐次於聖心。瞻前顧後，豈薎清廟，憚勑天命乎？伊考自遂，古乃降戾。爰兹作者七十有四人。有不俾而假素，罔光度而遺章。今其如台而獨闕也。

是時聖上固以垂精游神，苞舉藝文，屢訪羣儒，諭咨故老，與之斟酌道德之淵源，肴覈仁誼之林藪，以望元符之臻焉。既感羣后之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。將絣萬嗣，揚洪輝，奮景炎，扇遺風，播芳烈，乆而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！

六臣註文選卷第四十八。