三年问第三十八

三年问第三十八

郑氏注

三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群别亲，迹贵贱之节，而弗可损益也。故曰无易之道也。创巨者其日乆，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰苴杖，居?庐，食粥，寝苫枕块，所以为至痛饰也。三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有巳，复生有节也哉。

凢生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其?。今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反廵过其故郷，翔回焉，鸣号焉，蹢䠱焉，蜘蹰焉，然后乃能去之。小者至于燕雀，犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之。故有血气之属者，莫知于人。故人于其亲也，至死不穷。

将由夫患邪淫之人与？则彼朝死而夕忘之，然而从之，则是曽鸟兽之不若也，夫焉能相与群居而不乱乎？

将由夫修饰之君子与？则三年之䘮，二十五月而毕，若驷之过?，然而遂之，则是无穷也，

故先王焉为之立中制节壹使足以成文理。则释之矣。

然则何以至期也。曰。至亲以期断。是何也。曰。天地则巳易矣。四时则巳变矣。其在天地之中者。莫不更始焉。以是象之也。

然则何以三年也。曰。加隆焉尔也。焉使倍之。故再期也。

由九月以下何也。曰焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之䘮，天下之逹丧也。