乞修心治国劄子

乞修心治国劄子

臣庸陋不才，顷蒙　太上皇帝自小官拔擢，至参大政，曽无毫髪功效，上报厚恩，迫以衰病，谢事去国。昨者陛下受命握符，光临大寳。臣屏伏田野，逖闻尧舜盛德之事，无缘　舞玉阶，自同百兽。今遇大驾时廵，过臣乡郡，臣可谓千载一时之幸。辄有区区愚?，敢因赐对，冒昧奏闻。臣伏见神宗皇帝即位之初，司马光任御史中丞，论天下事，未及其他，而先之以人君修心治国之要。其言曰：修心之要有三：一曰仁，二曰明，三曰武。修政治，兴教化，育万物，养百姓，此人君之仁也。知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。治国之要亦有三：一曰官人，二曰信赏，三曰必罚。人主诚能收采天下之英俊，随其所长而用之，有功者劝之以重赏，有罪者威之以严刑。譬如乗轻车，驾骏马，总其六辔，奋其鞭策，何徃而不可至哉。臣诵光遗文，毎至此未?不敛衽太息，以谓古先哲王之所以治天下，与夫谋臣议士之所以尽忠于其君，考诸五经百氏历代载籍之传，求其至精至要，诚无出于此六者。方今内忧弊政，外患彊敌，钱糓甲兵狱讼盗贼之事，杂然上?圣虑，实宵衣旰食之时。臣愿陛下俯念光言，日加三省，事有合于此六者，必力行之；害于此六者，必亟去之。一嚬一?之间，取则于是而无或暂忘。若是，则心之所主，既简而定，万几虽繁，应之不劳矣。臣退闲既久，时事不敢与闻，独献乎生服膺之言，庶少?聪明之万一，惟陛下勿谓迂阔而弃之。天下幸甚。取进止。