乞修心治國劄子

乞修心治國劄子

臣庸陋不才，頃蒙　太上皇帝自小官拔擢，至參大政，曽無毫髪功效，上報厚恩，迫以衰病，謝事去國。昨者陛下受命握符，光臨大寳。臣屏伏田野，逖聞堯舜盛德之事，無緣　舞玉階，自同百獸。今遇大駕時廵，過臣鄉郡，臣可謂千載一時之幸。輒有區區愚?，敢因賜對，冒昧奏聞。臣伏見神宗皇帝卽位之初，司馬光任御史中丞，論天下事，未及其他，而先之以人君修心治國之要。其言曰：修心之要有三：一曰仁，二曰明，三曰武。修政治，興教化，育萬物，養百姓，此人君之仁也。知道義，識安危，别賢愚，辨是非，此人君之明也。惟道所在，斷之不疑，姦不能惑，佞不能移，此人君之武也。治國之要亦有三：一曰官人，二曰信賞，三曰必罰。人主誠能收采天下之英俊，隨其所長而用之，有功者勸之以重賞，有罪者威之以嚴刑。譬如乗輕車，駕駿馬，總其六轡，奮其鞭策，何徃而不可至哉。臣誦光遺文，毎至此未?不斂衽太息，以謂古先哲王之所以治天下，與夫謀臣議士之所以盡忠於其君，考諸五經百氏歷代載籍之傳，求其至精至要，誠無出於此六者。方今内憂弊政，外患彊敵，錢糓甲兵獄訟盜賊之事，雜然上?聖慮，實宵衣旰食之時。臣願陛下俯念光言，日加三省，事有合於此六者，必力行之；害於此六者，必亟去之。一嚬一?之間，取則於是而無或暫忘。若是，則心之所主，旣簡而定，萬幾雖繁，應之不勞矣。臣退閒旣久，時事不敢與聞，獨獻乎生服膺之言，庶少?聰明之萬一，惟陛下勿謂迂闊而弃之。天下幸甚。取進止。