○次荅

○次荅

阿难白佛：我见如来三十二相胜妙殊绝，形体映彻犹如琉璃。常自思惟，此相非是欲爱所生，何以故？欲气麄浊腥臊交遘脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚，是以渴仰从佛剃落。我见下是荅见相。常自思惟下是荅发心。三十二相?下自奁轮上至肉髻，超胜转轮故云胜。端严美丽故言妙。殊绝?谓世间所必无也。映彻?当是世间色?皆于身中现故譬琉璃。荅发心中先标，次征。释言麄浊?，人当欲时气息极麄以知昬浊之至。男女遘精故是腥臊谓臭秽也。所成之形则脓血杂乱。胜净与腥臊相反，净谓无秽。妙明与麄浊相反，妙则非麄，明非昬浊。紫金光聚?，阎浮檀金比迦叶身金犹如聚墨。若比佛身迦叶复如聚墨。如此妙身岂从欲生？若据渴仰之心亦欲成佛故舍㴱重恩爱而出家，所谓见相发菩提心也。天如曰：阿难见相乃缘尘分别之见，其所发心乃妄想攀缘之心。后文七征八辨重重逐破者此也。交光曰：下文正破思惟之心不破见相之见，以见是所显非所破故。然见有真妄，真见是所显，妄见是所破，何云全不破?？后云如是见性是心非眼，是所显也。又云见闻如幻翳，是所破也。故交光显见之言不如辨见为妥。又所发之心亦通真妄。若知爱乐之心从缘而起本无心相?通于真。若认爱乐为心?属于妄。故于善哉阿难下双示真妄也。