功名论

功名论

自古人臣有功者谁哉？愚以为人臣未甞有功，其有功者，皆君之功也。何以言之？夫地有艸木，天不雨露之，则不能以生；月有光华，日不照望之，则不能以明；臣有事业，君不信任之，则不能以成。此自然之道也。古者大国不过百里，小国半之，然皆有贤卿大夫以辅佐其君，大者以王，小者以霸，下者犹能保其社稷，丗数十传而不绝。由是观之，天下乌有无士之国哉？患在人主知之不明，用之不固，信之不专耳。如是，则人臣虽有才智而不得施，虽有忠信而不敢效，人主徒忧劳于上，欲治而愈乱，欲安而愈危，欲荣而愈辱矣。然则人主有贤不能知，与无贤同。知而不能用，与不知同；用而不能信，与不用同。不用贤而求功业之羙、名誉之白，难矣。昔百里奚，虞人也；由余，戎人也；商鞅，魏人也，而用于秦；苗贲皇、申公巫臣，楚人也，而用于晋；伍贠，楚人也，而用于吴；韩信、陈平，项羽之人也，而用于汉。是五国者，非无贤人也，主不能知，而驱之以资敌国，此所谓有贤不能知与无贤同也。齐公见郭氏之虚，问于野人曰：郭何故亡？对曰：以其善善而恶恶。公曰：善善而恶恶，国所以兴也，而亡，何故？对曰：善善而不能行，恶恶而不能去，所以亡也。公归，以告管仲。管仲曰：君与其人俱来乎？曰：否。管仲曰：君亦一郭氏也。公乃召而官之。齐景公待孔子曰：若季氏，则吾不能以季、孟之间待之。齐王欲中国而授孟子室，养孟子以禄万锺，使诸大夫国人皆有所矝式。是二君者，非不知孔、孟之为圣贤也，不能行其道，而徒欲尊之以为名，是以孔、孟以为不义而不留也。洪范曰：凡厥正人，既富方榖，汝弗能使。有好于而家，时人斯其辜。此所谓知贤不能用，与不知同也。乐毅为燕伐齐，下七十余城。燕王疑之，使骑刧代将，田单诈骑刼而败之，尽失齐地。廉颇为赵将，拒秦，乆而不战。赵王疑之，使赵括代将白起击赵括而虏之，阬其卒四十万。项羽用范増谋，彊霸诸侯，围汉王，荥阳几拔矣。闻汉之反间而疑之，范増怒去，而项羽卒为汉擒。夫驾车者既服骐骥矣，又以驽马参之，欲其并驱而前，不可得也。蓺田者，既树嘉榖矣，又以稂莠杂之，欲其并生而茂，不可得也。为国者既置贤才矣，又以小人间之，欲其并立而冶，不可得也。是故宓子贱为单父宰，辤于君，请君之近史二人与之俱至官，使二史书方书，輙掣其肘，书不善，则从而怒之。二史患之，辤请归，以告鲁君。鲁君以问孔子。孔子曰：宓不齐，君子也。其才任王霸之佐，屈节治单父，将以自试也。意者以此为諌乎？公寤太息而叹曰：此寡人之不肖。寡人乱宓子之政而责其善者数矣。微二史，寡人无以知其过；微夫子，寡人无以自寤。遽发所爱之使，告宓子曰：自今以往，单父非吾有也。从子之制，有便于民者，子决为之。五年一言其要，宓子遂得行其政，而单父大治。大禹谟曰：任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙。荀子曰：人主有六患：使贤者为之，则与不肖规之；使智者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与汚邪之人疑之。虽欲成立，得乎哉？譬之是犹立直木而恐其影之枉也，惑莫大焉。语曰：好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修乎道之人，汚邪之贼也。今使汚邪之人论其怨贼而求其无偏，得乎哉？譬之是犹立枉木而求其影之直也，乱莫大焉。噫人主苟不知其贤则已矣，巳审知其贤，授之以政，而复疑之，何哉？凡忠直之臣，行其道于国家，则必与夫天下之奸邪为怨敌矣。非喜与之为怨也，不与之为怨，则君不尊，国不治，功不立也。以一人之身，日与天下之奸邪为怨，更进迭毁于君前，而君不能决，兼听而两可之，如是，则忠直之臣求欲无危，不可得也。君子非爱死而不为也，知其身死而功不立，奸邪愈炽，忠良愈恐，政治愈乱，国家愈危也。是以君子难进易退，辤贵就贱，被髪佯狂，逃匿山林者，以此故也。此所谓用贤不能专与不用同也。明主为之不然，审求天下之大贤而亟用之，专信之，举社稷百姓而委属之，虽有至亲，不能夺也；虽有至贵，不敢争也；虽有䜛巧，不能间也。确然若胶漆之相合，视其际而不可得见也，然后贤者得竭其心而施其才。不忧怨贼之口。不惧猜嫌之迹。人主端拱无为。享其功利。收其荣名而巳矣。古之圣帝明王。用此道而光宅四海。长育万物。功如天地。名若日月者多矣。固不待称引而知也。请言其时近而道卑者。昔齐桓公得管仲三薫而三浴之。解其缧绁，置以为相。鲍叔，桓公之傅也，避太宰之位而安随其后。国子、高子，天子之守卿也，人率五卿而听其政令，况其余四境之内，上下之人，其孰敢不战战栗栗，从桓公而贵信之？是以能九合诸侯，一正天下，为五霸首也。陈平，楚之亡将也，汉高祖得之，使典护诸将，绛、灌之属尽害之。髙祖以平为护军中尉，尽监护诸将，诸将乃不敢言。韩信亡卒也。髙祖用萧何一言，㧞诸行伍之中，以为大将，诸将皆惊而不敢争也。是以五年之中，灭项羽，定天下，创业垂统，四百歳而不绝。蜀先主与关羽、张飞、布衣之友，周旋艰险，恩若兄弟。一旦得诸䨠，孔明待之过扵关、张，关、张不说。先主曰：孤之有孔明，犹鱼之有水，愿诸君勿复言，是以能起。扵，败亡之中，保有一方，与魏、吴为敌国。符求固得王景略于处士，以为丞相。贵戚大臣有害之者，永固輙杀之。谓太子宏及长乐公丕曰：汝事王公，如事我也。是以能东取燕，西取凉，南取襄阳，北取拓跋，奄有中原，几平海内。此五臣者，从今日视之，皆英杰之才也。向使四君知之不明，用之不固，信之不专，则管仲醢于齐庭，陈平穷于戸牖，韩信饿于淮隂，诸葛孔明老于隆中，王景略死于华山，名氏埋㓕，不可复知。乌有晔晔功烈，施于后丗如此哉？是以大雅云：徐方既同，天子之功。晋平公问叔向曰：齐公之霸，君之力乎？臣之力乎？叔向曰：管仲善制割，隰朋善削缝，賔胥无善纯縁，公知衣而巳，亦其臣之力也。师矌曰：管仲善断割之，隰朋善煎熬之，賔胥无善齐和之，羮巳熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之？亦其君之力也。魏文侯使乐羊将而攻中山，三年而拔之。返而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：此非臣之功，主君之力也。由是言之，人臣不能立功，凡有功者，皆其君之功也。