严陵汪氏家谱序

严陵汪氏家谱序

周之文盛矣。在春秋时，周礼在鲁，故鲁为文献国。及秦火之余，废亡畧尽，?仅存者，自五经、左传之外无闻焉。以太史公之传，迄不能自有?论载，盖愼之也，况去今又千五百载之久者乎？吾读岩陵汪氏家谱未甞不叹其纪述之远且详也。盖汪氏出扵鲁成公之次子汪，其后遂以汪为氏。有名锜者，以童子死扵郞之战，与孔子同时，见扵礼记，其来?矣。而其子孙自汪以下，咸述其字名、官位、寿年、坟墓?在。他若墓中之铭，朝廷之命，为汪氏出者，咸无?遗。歴秦汉以下至于今，七十有余世，粲如目见而耳受。此不惟过乎太史公，天下之述姓氏者，未有若斯之备者也。岂周公之子孙固多文㢤？虽然，汪固祖周公，南方之汪，自越公华而大著。越公之后，以诗书起家而显于宋，登政府，列侍从者，不可胜数，其盛固异扵它族矣。冝其谱之修，非它族?能比也。然谱者，记其名以传不亡其先之义也。而君子之不忘其先者，不特修谱之为难，而修其身之为难。谱或不修，其为患小；身或不修，则辱其先矣。汪氏之先，莫大扵周公，周公之祢文王，斯二人者，身为天下凖，言语为后世法，为其子孙者，岂易易㢤。今夫闾巷骤兴之人，身贱宗微，其?为或有不至，人将贷之，曰：其先亦若是耳。以文王、周公之裔，列扵斯谱之前，人阅之，则曰若圣人之胄也。圣人之行事若彼，而若犹未免如是，何以为圣人之后㢤？则岂不尤难矣乎？然则汪氏之子孙，修身愼行，宣昭令闻，以法周公为志者，上也。善守先训，不为匪彜以辱先者，次也。苟㢮然杂扵众庶，不能自异扵人，斯为下矣。与余交者，国子?教中，自言为汪七十二世，愽学能文，其所谓宣昭令闻者欤其以谱请叙也，余故乐为之言。