?墓知浴禅师募斋序

?墓知浴禅师募斋序

吾闻人之用火，犹龙之用水。故一灯之微，可以燔阿房，而燎原之势，可使归无燄。若于水则不然，溢于盂者不能使溢于盘，而一钟者不可为一石也。虽然，此凡夫之见也。若以过量人言之，则又殊矣。昔后汉樊英尝含水西向而噀，遂灭。成都市火，佛图澄以盈钵之水，呪愿而生青莲花。其用水也，为何如哉？万物得水则润，不得水则枯；得水则洁，不得水则污。故自古大善知识所谓霏法雨之泽，而开甘露之门者，皆言水也。是将使一滴可润九里，而蹄涔亦为江河也。况使百千大

众，日沐浴其芳泽，而光明其心体者乎。?墓知浴师之舎家入道也，弘大誓愿，愿百千大众澡身浴德，日新又新，洗雪六尘，涤除八垢，使湛然明净，还厥本来。是将用水以建大光明幢者。于是自任为知浴竭其资力，徧募善信。以供厥事。行之数年，无间寒暑，凡过玄墓者，一岁中往来不下数千人，无不如甘露入顶，慧水灌心，顿入淸净三昧。吾故曰：师固神于用水者，其功德不特兰汤沐芳、铭盘自警比也，即七宝池、香水海，无以过之矣。去年以行愿既满，将辞事，而和尚以大众中无能弘是愿而办是事者，遂复领之。今再任之，始将设伊蒲以暜供大众，凡四方善信闻吾是言，知师之功德无量，当无不欢喜赞叹，破悭?以转食轮也。师于此行之无倦，所谓随波逐浪，截断众流者，又将于其用水处而得?要之大机大用矣。是时也，余又安能下一语哉？