赠曽彦鲁序

赠曽彦鲁序

西夏长寿君景仁。以湖广行省理问?知事。乗传使吴。适母夫人病中满黄彂外且剧。景仁以为忧。问医扵庸田副使髙公。公以鲁君彦鲁荐。彦鲁诊脉曰。此得之脾冒湿?投药疗之。即瘉。景仁思欲以言侈其恵。余雅知景仁事亲孝。而彦鲁为大府史。以医逰公?间其?人之疾如此。皆可书。乃为之言曰。昔者先王设医师，掌医之政令，凡邦之有疾病者造焉，则使医分而治之，?终则稽其医事以制其食。而五味、五榖、五药之齐，存乎神农、子仪之术；五气、五声五色之审，存乎扁鹊之伎。而九窍九蔵之?，存乎秦和、岐伯、榆拊之数。然自秦灭典籍，而医方亦与圣人之経并废。至汉兴，广开献书之路，使谒者陈农求遗书，扵天下作史者，取以列诸艺文，而与六経百家之书并传。扵后丗者，皆李柱国之?校也。夫脉有経络骨髄隂阳表里之殊，药有五苦六辛水火之济，而医有箴石汤火酒醪之用，囙脉以视病之浅深，在　理者以汤熨之，在血脉者以箴石攻之，在肠胃者以酒醪治之。此皆神农、子仪、扁鹊、秦和、歧伯、榆拊之伦，?度量，立规矩，称权衡，案縄墨，与天地叅，为生人万世之计。而汉淳于公、张长沙，近世刘河间、张易水、李东垣之徒，守之以为律令者也。故医之用药，犹吏之用法。药以去病，法以除弊。盖礼不足而后法施，犹飬不足而后药用焉。今彦鲁之禄不制以医事，軄守不掌扵医师，而邦之有疾者造之?后不待?终，而其?人之病，如?景仁之母夫人者，皆可稽也。然䆒其业，方以儒术縁饰吏事，而刑名法家之说，习之如习神农、子仪之书。其执文牍，佐郡长吏，除民?疾苦，又?用汤火箴石之属，以去疠疾也。今书满，将辟漕府史，使由此而升，则其登显仕、食厚禄如太仓令、长沙守者，殆犹䇿国马以适燕蓟，非一日千里不止也。昔之论为国者，盖以医取谕焉。故余因景仁之意，申而言之，非敢为彦鲁告，告其知彦鲁者，必以吾言为弗戾云。夷白斋藁卷之十八。