諌太宗勤政改过书岑文本

諌太宗勤政改过书岑文本

臣闻创拨乱之业，其功既难；守巳成之位，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以保其位也。今虽亿兆乂安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之余，戸口减损尚多，田畴垦辟尚少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣，而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵逺，则枝叶扶踈。若种之日浅，根本未固，虽壅之以黒坟，暖之以春日，一人揺之，必致枯槁。今之百姓颇?于此，常加含养，则日就滋息。蹔有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生，人不聊生，则怨气充塞，怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：可爱非君，可畏非民。孔安国曰：人以君为命，故可爱；君失道则人叛之，故可畏。仲尼曰：君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。是以古之哲王，虽休勿休，日愼一日者，良为此也。伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆在念。明选举，愼赏罚，进贤才，退不肖，闻过既改，从諌如流。为善在于不疑，出令期于必信。頥神养性，省畋游之娯；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载櫜弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，惟愿陛下思之而不倦，行之而不怠，则至道之美，与三五比崇，亿载之祚，随天地长乆。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变咎为祥。况水雨之患，隂阳恒理，岂可谓之天谴而系圣心哉！臣闻古人有言：农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。辄陈狂瞽，伏待斧。