晁错论文彦博

晁错论文彦博

臣读汉史晁错之策云：五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事。臣谓错之言乖谬颇甚，因试论之。夫易之乾曰：天道也，君道也；坤曰：地道也，臣道也。天地既位，君臣之象著矣；君臣交济，邦家之治隆矣。而错乃云臣不及君，故自亲事。然则古之圣帝明王，安用辅相而致治乎？所谓五帝者，尧、舜为圣之优，故仲尼删诗、书，则断自唐、虞，为万世法。二典之载，尧则有命羲、和为天地四时之官，允厘百工，庶绩咸熙。舜则命禹平水土，弃为稷官，契作司徒，臯陶作士，垂为共工，益为朕虞，伯夷秩宗，䕫典乐，龙纳言，皆选于众而后用其人，各任以职。且云佥曰汝谐，慎柬之至也。所以百工允厘，熙帝之载。如此，则尧？舜果自亲事乎？仲尼曰：舜何为哉？端拱正南面而已。错所谓自亲事，岂非乖谬乎？若后之人君谓错言为是，乃以一身一心，两耳两目独任自用，以周天下之万务，岂不殆哉！又将使厥后自圣，无复察迩言好问之裕。仲尼云：一言几于䘮邦者，谓人莫已若。则错之言亦几于兹乎。臣故著论深切以明之，庶几有所补益。