晁錯論文彦博

晁錯論文彦博

臣讀漢史晁錯之策云：五帝神聖，其臣莫能及，故自親事。臣謂錯之言乖謬頗甚，因試論之。夫易之乾曰：天道也，君道也；坤曰：地道也，臣道也。天地既位，君臣之象著矣；君臣交濟，邦家之治隆矣。而錯乃云臣不及君，故自親事。然則古之聖帝明王，安用輔相而致治乎？所謂五帝者，堯、舜爲聖之優，故仲尼刪詩、書，則斷自唐、虞，爲萬世法。二典之載，堯則有命羲、和爲天地四時之官，允釐百工，庶績咸熙。舜則命禹平水土，棄爲稷官，契作司徒，臯陶作士，垂爲共工，益爲朕虞，伯夷秩宗，䕫典樂，龍納言，皆選於衆而後用其人，各任以職。且云僉曰汝諧，慎柬之至也。所以百工允釐，熙帝之載。如此，則堯？舜果自親事乎？仲尼曰：舜何爲哉？端拱正南面而已。錯所謂自親事，豈非乖謬乎？若後之人君謂錯言爲是，乃以一身一心，兩耳兩目獨任自用，以周天下之萬務，豈不殆哉！又将使厥后自聖，無復察邇言好問之裕。仲尼云：一言幾於䘮邦者，謂人莫已若。則錯之言亦幾於茲乎。臣故著論深切以明之，庶幾有所補益。