○次斥异解五初破识?受熏持种二初叙

○次斥异解五初破识?受熏持种二初叙

有说六识无始时来依根境等前后分位事虽转?而类无别是所熏?能持种子由斯?浄因果皆?何要执有第八识性？此是小乗所执。彼宗止许唯一心王，其用有六，名为六识。依根境等前后分位?，谓唯一心王，随六根六境作意，及与善等三性，前后分位转?，?于六识。事虽转?而类无别?，事?识体，??似也，是识之类。意谓前?识体，?起后?识类。如谷声之響，声虽已灭，余响犹存，是声之类。识之事类亦?，谓识体虽依根境等，前后分位，改转?换，而类无善恶等殊，唯是一味无别。?前?转?之事，熏后?一味，无别之?，是所熏，?能持种子。因果义?，何要执有第八自证体性，能受熏持种?？