报恩寺碑

报恩寺碑

报恩寺者，女僧妙德之所创也。德，金城韩氏子，考讳诰，任兵马都元帅、彰国军节度使。其先仕唐，辽金大显德适晋阳王氏。王氏佩金符，为工正，生三子而夫卒。久之，子娶妇，各能自立，德悉以王氏业归之。而繁峙之聂营元帅有别业，昔以与德，德将老于是，既而闻有语其考，方国初用兵际，搜讨所忾于山，因毁诸佛庐，事德怆然。深念父武臣为国辟地之功虽大，亦多斩刈焚荡之惨。曩同气百人，今存者独我吾妇于人，而又寡子既植王氏矣。吾其事浮图法，庶得以资福韩宗。乃削髪为比邱尼。即聂营别业，创殿像佛第，建食堂㕑库，前翼三门，后敞丈室，而赡众。有田如千顷。及山林园圃水硙等利。号曰报恩寺。仍以沙门某见开山住持见即工正之弟。而身别院以与尼居德翊运勋臣之后。趣向孤夐，名达于徽仁。裕圣皇后召见命坐，赐之僧衣。而元贞玺书及皇太后教两下，以麻卫其寺。是年裕圣幸五台。德实从，眷睐优渥。及还驻华严岭，命今衞王阿穆格及亲王妃主从官数百人，以香币至寺。寻以寺为衞王集禧所，今德请纪其事于石。余学周公、孔子之道，而于佛氏之书，盖未暇也。夫未学其道而为之言，必将有戾。德又女僧也，而志得吾文，余辞之为宜。然金城韩氏与吾先令公为姻戚。而元帅公奋迹戎行。克振世业。武而不残。风谊蔼然。其后当著。顾无闻焉。而德也出大室。?贵族。诸子有立。乃割爱铲荣。栖慕枯寂。闵其父家中替。求资福于浮圗。而劬躬所事。事集不居。可慨也巳。况其寺复为国家集禧之所，而归美报上，臣职攸在，揆诸义不得终辞。虽然，寺名报恩，将孰恩之报耶？若曰：生我者父母也，食我者大君也。谓觉皇氏辟大法门，储福利，崇其像设，冀收善果，延洪圣寿于亿万年，而宗支同茂，覃及其幽明济度，而有获斯酬，其志亦足书巳。遂次第其顚末，而系之以铭。文曰：

伟韩鼻祖，穆于周武，奕奕梁山变雅，用取于后裔孙。国以姓之，不侯而民，何千万斯其千万斯，中绝不后，漠乎无闻，安所为究？嗟维德君，生侯富，骄移大盛，门诸子翘翘，三十而嫠，介操勤志，悼其考泽，遽斩一世。祝髪而僧，曰韩吾承，即其考田。佛宇肇兴，期以报德。昊天罔极，迹是为孝。展妇之特，且虞吾身，而不永年。僧子以孙，斯宇赖传。俾尔归离，奉尝宅相。是其为言，闻者恻怆。我则譬之，天与人殊。嗟今诸韩，胥彼桂如。自根而干，而柯而叶。为叶茂繁，何啻千亿。其间岂无，一萚先零。夫亦何害，贯古青青。在人视之，侯之家索。自天者视，犹一陨萚。西铭有言：民吾同胞。矧尔同姓，四海滔滔。反复始终，理亦昭晰。觉皇贞之，韩氏未绝。