本非因縁非自然性

本非因縁非自然性

闻性本妙，生灭圆离。所以八音俱作，历历同闻。虽则同闻，前后相续，曽无错乱。此之闻性，若是声来耳边，阿难得闻余处无声，何以一众齐闻，岂应钟声分应他耳耶？分则钟具心识，不分则同时闻故，不独来阿难耳边矣。若必不来，云何近则得闻，远则不闻？若复耳往声处，阿难之耳，巳往鼓处，余处无耳，何以钟及?马种种音響，历历齐闻？齐闻则不往声处矣。若必不往，如人不入北京，彼中音声，何以不闻？故知耳之与声，聴及不聴，皆为幻妄。了此无真?本妙心矣。问曰辨则言闻，结则言聴。惟聴与闻，有何差别？答曰闻则本然不同生灭。聴则作意。以作意故，斥为幻妄。如前劳目等，是也。因声显闻，故非自然。声聴俱非，故非因縁。