密庵文藁辛卷

密庵文藁辛卷

序行春图序：

上虞主簿史公周卿，以府　董筑海隄，工既讫，且还官舎署文书矣。而海郷民庶不忘公之恵爱也，请于同郡赵鸣玉氏，绘公行春圗，属序其事。扵予余闻之，公作隄捍海，役夫以万，实阅寒暑矣，乃独图公行春，何邪？盖公春时跨马程?隄事，廵行海上，仰观天宇，则风日和煦，俯察原野，则草木句萌，与鸟飞鱼泳扵海山湖水间者，固?以适公胷中之乐矣。然公不以为乐而以为忧，扵是谕凢役夫曰：阳气既蒸，而土膏动矣，尔得无思举趾而耕乎？仓庚载鸣，而蚕且生矣，尔得无念妇子之条彼桒乎？頋以海隄未完，不得遂尔私也，能无感于其中乎？亦孰知夫隄海正以卫桒田，　田在则尔之衣食可资焉以出也，其可怠若工乎？虽然，衣食?资而弗获及时以自力，则将迫尔以寒饥，斯吾忧也。今吾縦尔归农，既乃服徭，慎母后期为也。众如公令而咸便之，是岂非公之行春䏻，恵爱其民，民欲圗焉以昭其不忘者乎？抑余惟耕桒王政之本，而典民社者?当竭心以率劝也。今公职在佐邑，且董隄役，乃䏻拳拳于兹，其真知政本㢤？使公由此以升为贤令，为良二千石，为名公卿，以佐天子，益推其忧民之心而为政焉，则恵爱之及民者，蔼然若春风之被万物矣。公其勉之。遂书于行春圗上。洪武七年月正人日，㑹稽谢肃序

娥江送别图序

溧阳逹公贯道丞越之上虞，秩既满，将朝亰师，邑人士相与送之娥江之浒。公欲登舟，辍挽止之，咸咨嗟感叹，不忍为别。扵是公起，指江以语于众曰：昔吾绝江而东，惧弗能佐理，以忝朝廷宠命，頼是父兄能教，子弟能率，三年无一事累我，我得西渡江，?道千里以觐于天子，何幸之深，毋为不忍余别也。众阖辞以复于公曰：自本朝有天下以来，官扵吾邑者，不猛以厉民，则寛以怠事，不激以为㢘，则察以为智。是皆不知从政，往往不免，故未有一人得赴中书以考厥绩者。考绩中书，当自公始。公无彼数者之失，有古遗爱之风。㢤吾䓁是以扵公之别不忍也。乃再拜别公。公登舟，送者伫立水濵。舟既行，犹注目不少?，而公亦慿柁楼頋望踟蹰。于时天霁潮平。四山如洗。木叶飞摵摵凉颷举之。与翔鸟泳鱼相下上。于中?使人别情纷扰。益不䏻自忍也。好事者绘焉。题曰娥江送别啚。将以寄公。属序扵余。余谓送公之别。不于他?。而于娥江也。何故。盖娥者曹氏女也。其父盱善水，以迎伍君，为涛所溺。娥已死，援出父尸，事载汉史，后世慕之，故以名其江。然伍君之忠，曹女之孝，臣子大莭也。公甞以教邑人士。今公之去，邑人士必临江以送者，非徒不忘公教，亦以愿公克全大莭也。若乃区区不忍为别，乌?！重为公道㢤，姑并书于啚末，而能言者又系以诗，庶乎公之有以观省也。

送徐志敏觐亲序：

余闻之，君子之事亲孝，故忠可移扵君。然事君者，必得位而后见其忠，若事亲者，则人人所同，可不务于孝乎。且以人子方壮之齿，当父母就衰之年，虽尽于爱敬，亦能㡬何时而忍违之。故孝子爱日。将以报冈极之㤙焉。吾郷徐士学志敏，今六合县丞泉上先生之季也。过余言曰：始吾父以例徙南京，付士学以家政，俾飬其母氏以命之严不敢从以行。吾父既至，頼天子寛仁，授大名之清河丞。一童匹马赱数千里以佐政扵令秩满得考绩于朝，又丞六合矣。六合在淮南江北，为天子畿内地，以吾父䟦涉逺役，获近日月之光，何兹喜幸，而士学旷?下，娯侍亦四五年，义当赱觐，奉巵酒为寿，巳得请于母氏，行有日矣。惟子与吾父交㝡善，是以来告别。余因赠之言曰：志敏之先，宋士族也，讳某而下数世不分财，以孝友传其家。家有积善之堂，郷人慕之。而祖竹西翁在元以儒术进，官至庆元令，民徳之。而父泉上又以才贤应国家宠命，再为邑佐，咸有䏻声。志敏生于积善之家，以庆元为祖，以泉上为父，泉上䏻绍庆元矣，志敏盍亦思绍泉上乎？泉上以㢘慎持身，以练达効职，宣上徳而苏民瘼，惟恐弗及，斯非忠扵？君欤？有子如志敏，克家飬？母与搢绅㳺，以尊徳乐义而先绪之是承，斯非孝扵？亲欤？君亲一志也，泉上之忠于君，犹志敏之孝于亲。志敏今日䏻扵亲也孝则异日必扵君也忠亦将无愧扵泉上㢤。虽然志敏母迟其行。而翁且老矣。展爱日之诚以懋致其孝。在志敏职也。若志敏攻进士业。为歌诗清丽。习二篆得古人用笔意。予不复言。以其无関乎觐亲也。大夫士喜其行者，诗以系焉。

送陈中莹之汧阳丞序

上守大寳之十年，皇太子令中书省臣选国学生甞试以事者一百五十有六名，拟秩正八品，咸得佐县。除目既颁，而吾郷陈中莹实在选中，授鳯翔府陇州汧阳县丞，诣?拜㤙，退谒东宫，抚谕谆切，赐衣一袭，钞十贯。予告归省，中莹奉命惟谨。既南还，觐其母夫人，将之官，大夫士咸有言以赠，属序扵余，余不得辤也。始中莹以俊秀而学于郷，阅六年而升于胄监，不数月而被旨受差遣于冬官发梓人岀陕西作秦王府，使徽州，劳工师之甞造宫殿者，㸃计军噐于浙江反福建承宣布政使司咸以䏻称，则今之佐政于汧阳也何有。然吾闻汧阳介乎豳陇，在陕以西。陕以西，周公?甞治而教之矣。风气有四塞之固，习俗有中古之淳，传可考焉。而㦯者谓地接胡戎，多尚武莭，是不知平王封嬴氏以歧西地，文公东猎汧渭，始卜居之。至孝公都咸阳，而祖龙称制，覇业相承，首功故也。及汉与唐咸都于彼，?谓天府陆海者，其地利诚得矣。然汉唐之治教，果能继周乎？果䏻尽扫籝氏之苛暴乎？夫风俗美恶，视治教盛衰，而豳桑陇黍之间，?雎麟趾之化，犹有存焉者乎。　　皇明受命，薄海内外，一视同仁，况圣人?甞治教之地，故㑹府既填以亲王，而郡县长贰又必择夫贤者䏻者，以恵安斯民，中莹是以有此行也。夫中莹以贤能之才，贰一邑之政，将得上考扵中书，岂乆淹于西土者邪。虽然，士患问学之不至，不患政事之不成；患政事之不成，不患禄位之不高。使中莹佐于令也，不以禄位为卑，而勤扵政事，不以政事可苟，而本诸问学，则亦庶㡬焉耳矣。勉之。㢤母负上与　皇太子蕳㧞眷赉之盛心，此大夫士?以赠之言者也。送钱季贞荥河县丞序：

上虞钱季贞，以诸生由郷学贡成均助教，博士咸器之。已而有　　旨，俾服役大都督府，乘传出湖广省，核各卫军数而给之，赏以才干称。?之孟春，　　皇太子董天官，选为平阳府蒲州荥河县丞。既拜命，谒　东宫，锡织文衣一袭，寳钞为贯者十，且得告觐其母夫人，然后赴官。季贞既㱕省，随牒云迈，缙绅先生有言以赠。予之言曰：荥河，魏曰汾隂，汉囙之，唐曰寳鼎，宋改今名，元因之。入　　国朝，名囙之而不改兹土也。大河汾水以缭之，首阳太岳以屏之。安邑在其西，非禹都乎。蒲坂在其南，非舜都乎？而平阳又在其东北，是尭都也。三圣人?都相去无二百里，而人伦之教本扵一身，衣裳之治敷于四海，斯民洽和，刑措不用。扵时荥河实帝王畿内地，亲沐神化，故风淳俗厚，逮今易治，岂无自而然㢤，　　皇上御极，有尭之仁，有舜之知，有禹之功。幅?既大、贤才亦众。亮天工而寄民社者、靡不竭心尽力以副　　当宁懋雍熈之政。将见海隅苍生、亦无一夫不获矧荥河介中土、甞被尧舜禹之泽者乎。故辍国子生才噐如季贞、仅得佐政于是。则朝廷?以恵安?献者。何其至也。虽然。吾闻季贞治尚书，书载帝王之道，莫盛扵、尭、舜、禹，其精一授受，乃天子至于士，已治人之大本，季贞讲之已熟，执此以往，佐易治之邑，绰乎其有余，在力行而已。尚母孤，荥河人士之?望㢤，送车义?，归亰师序。

皇帝受命，既平大乱，即以人文化天下。故内而亰畿，外而郡邑，莫不建学置师弟子贠俾其明经修行，以备文儒道徳之任。又虑其文辝，或狃扵前代科举之弊，而无可观采，乃洪武十一年，柬㧞大学生之高才者四十有二人，属之博士，务为古学，必欲其文足以贯道而后止。吾郷车义?褎然在四十二人之列。明年春三月，　　皇太子为四十二人者请扵上锡币暨禇予告省亲。由是义?得以织文叚四，副以素缣寳钞二十五贯，归为父母荣矣。既而将还大学，徴言以赠，囙告之曰：惟唐虞三代之道，载扵六经，六经之作者，皆圣贤也，虽不专意文辝，而后世之文辝，其不开扵此乎？然汉承秦灭学之后，髙祖冝兴，文事而不遑。文景而下，得贾?、董仲舒、司马迁、杨䧺，而文章始焕然可述。东都以降，日渐衰弱，至于有唐，以太宗为君，辅以魏徴、虞世南，其文章不䏻洗六朝绮靡，百有余年，得韩愈而丕变之，然后足为一王法。承唐者，宋建隆而下，文章犹有五季之粗鄙。庆历以来，得欧阳修、苏轼、曽巩，而文章始无愧于汉唐。及濂、洛、関、闽大儒迭起，折?于孔孟，羽翼乎六经，则载道之文，蔑以加扵此矣。由今观之，士之生于唐、虞三代之际者，教飬素，　人咸知道，故其言不期扵文而自文。生于唐虞三代之下者，教飬弗备，而知道者鲜有能以文而贯道者，岂非豪杰之士㢤。　　皇上以天纵之圣䖏？君师之位，既治而教，必欲上登唐虞三代，下视百世之王，故选尔四十有二人，业文于首善之地，使海内咸观而化，诚一代之盛典也。则义初何幸而获在选中，可不有以勉之乎？虽然，六经之文，本原也，何可尚哉！然通逹国体者，贾?之文也；正?明道者，董仲舒之文也；善序事理者，司马迁之文也；议论不诡于圣人者，杨雄之文也。有王道意思者，韩愈之文也。平易说理，气脉浑厚，欧阳修、　苏轼、曽巩之文也。粹然一出于道者，濓、洛、关、闽诸儒之文也。义?扵此亦尝决择之乎。诚使义?以六经之道充乎中，则文之发扵外者，代言则浑灏，记事则谨严，被弦歌而中律吕，镌金石而成典则，列之六经作者之后而无愧，岂但若贾董欧曽而巳㢤。义?曰：敢不自勉。遂书以为序。

送许季琮还成均序：

吾郷以秀登成均者，率三?不下六七人，若许季琮，其尢敬敏者欤。始季琮学于郷，郷先生以易书诗春秋相教授，而季琮乃喜习礼记，扵是赱剡受说于宗人时用先生。先生至正中名进士，浙东西之学礼者咸就正焉，然甚爱重季琮。及季琮入成均，事助教曽公曽之言礼不异扵宗人。季琮将得卒，其?学不?，奔父䘮以归，而曽亦去职矣。然季琮服䘮三载，间读礼有疑焉，輙识录之意，还成均，质诸良师友，而其行且有日，徴言以赠。予闻成均?以教国子者，六经之道同㱕，而礼乐之用为急。盖莭之以礼，和之以乐，礼乐逹于天下，则治道成矣。成治道者，固必资扵礼乐，而礼乐岂易言㢤？羲轩有作，而礼乐始彰，尭舜揖逊而礼乐咸备，周监夏商而礼乐极盛。士生其间，教之有具，莫不就中和之徳，足以任公卿而佐天子，治道无成，不可得也。及秦灭学，　壊礼乐，乐经既亡，惟三礼颇存，或传扵高堂生，或得扵河间献王，或删扵大戴小戴，历汉唐宋，虽其礼之莫行，而士犹得以诵习其说。柰之何？王安石欲行新经义，罢仪礼而存礼记，弃经任传，使学礼者失其本原，是以朱夫子病之。既考定易曺诗春秋，乃绪正三礼，以仪礼经为纲。其礼记及诸经史杂书，?载凢有関扵礼者，附于经下，而注䟽诸儒之说亦具列焉，是为经传通解。而近代吴文正公澄谓实朱子编类之草藳，未加笔削，遂扵经加之伦纪，扵传加之秩序，扵二戴记及注中表出逸经八萹，以次正经，传又次之，皆别为卷而不相紊，其亦继朱子相遗经之志者欤。今以朱呉二书而叅究之，则先王之礼意可得而见，诚制作之　不刋之典也。季琮亦尝竭心于此，不乎舎此而曰我䏻知礼，未见其䏻知也。虽然，夫子曰：君子博学扵文，约之以礼，亦可以弗畔矣。夫季琮学而求?以约之，固莫急扵礼者，若文如诗书之?，可不先有以博之乎？自博而约，然后䏻不背扵道，则为学者固自有次第㢤。吾?季琮至成均，质?疑扵良师友，并以余言求折?之，且录以见教。扵其行，书以赠之。

和陶诗集序：

古之君子，茍秉忠义之心，虽㦯不白扵当时，而必显暴于天下后世者，是固公议之定，亦其著述有?扵考也。若楚三闾大夫屈原、汉丞相诸葛亮、晋䖏士陶潜者，非其人乎？方楚之绌屈原也，秦数绐楚，原复切谏而君弗悟，反信䜛而迁之。原虽溘死，而其心则见于离骚二十五焉。及汉之末，有诸葛亮者，感激三頋，辅翼两朝，以再造王业，事虽不就，而其心则见于出师二表焉。若夫陶潜，乃晋室大人之后，耻事异代，超然髙举，安扵义命，虽无益扵国，而其心则见于归去来辞与诸诗赋焉。之三君子，?遇之时不同，忠义之心则一，而天下后世之?共知者也，柰之何？㦯者作反骚以议　累书，入冦以外武侯，托白璧微瑕以讥靖节，则其忠义之心，不亦泯没于天下后世乎？以今观之，离骚足以见其爱君忧国，虽九死而不悔也；出师表足以见其仗义履正，不得兴复旧都不止也。归去来辞与诸诗赋，足以见其不慕世荣，惓惓乎其本朝也。是以紫阳夫子㦯校注其?文，㦯彂明其伟烈，或表见其幽光。扵。是三君子忠义之心，炳乎如白日之行青天矣。亦孰得而泯没之邪。然余又以谓大夫丞相皆甞列位于朝，其行事故易考而知也。若䖏士，则徒以一县令在官不久，寻复归田，其迹甚?冝。与屈葛若不相似然。然而读史九章，其首述夷齐，非孔明识义利大分之谓乎。其次述箕子，非灵均不忍宗国危亡之谓乎。其曰精卫塡海，非孔明为汉复雠鞠躬尽力之谓乎。其曰与三辰㳺，非灵均悲时俗迫隘而轻举逺逰之谓乎？至于?谓山阳㱕国平王去京，不自知其涕之?者，其忠义之心视屈葛为何如也。有志之士读其诗未甞不想见其人，而神交扵千载之上，若云林方先生是巳。先生生金华学扵，古待制柳公文献，黄公忠宣、余公徳行，文学咸有师授，蔚乎士林之望也。尝一出仕，遭时多故，即浮大海至乎中州，方与豪杰者交，而鼎巳迁矣。遂南还四明，栖迟于荒闲寂寞之地，不知寒暑之㡬易也。其?离颠顿，寒饥苦困，忧悲感愤，不获其意者，莫不彂之。扵诗々之体裁音莭，浑然天出者，又绝似渊明，非徒踵其韵焉而已。囙名之曰和陶集，以予相交之善而深知其音也，俾论次以为之序。予得而诵之，则其豪放之气，猛烈之志，寓于髙雅闲澹之辞，足以使人嗟叹咏歌之者，不但与靖莭异世同符，而离骚之怨慕，出师表之涕泣，亦莫不具在其间也。则是编之传。岂特著述之足贵。而忠义之心无愧扵。古君子者必将有考扵斯焉。其可尚也巳。虽然。自渊明之后。人知重其诗者。不为甚少。韦苏州学之扵憔悴之余。柳栁州效之扵流窜之后。倣之而气弱者。非王右丞乎。拟之而格卑者。非白太傅乎。而苏长公又创始和之。自谓无愧扵靖莭矣。然以英迈䧺杰之才。率意为之。故无自然之?焉。有自然之趣而无柳白黄苏之失者。其为先生是集乎。当与陶诗并传于后无疑矣。予非私扵先生也。凡覧先生之诗而䏻求之扵辞意之表者，其必以余为知言㢤。其必以余为知言㢤。先生名某，字某，号云林，又号九灵山人云。长林先生文集序：

长林先生既殁之十年，其嗣子子清蹐门而告扵余曰：我先人甞尹兹土，与吾子往来谈说文事，及属纩，予齿尚㓜，不能収拾遗文，倘有存于子，?将刻以传焉。余闻其言而惊异之曰：子有斯志，吾党士孰不欲助之乎？然先生平昔为文，藳就輙弃去，余?手抄，不过在吾邑?作者。若其宦学京师，出入禁林胄监余四十年，而著述?落无㡬，故余尝以?抄合而名之曰存藳。毎行四方，必寘于槖，兾随?得而编入之，以传于永久，頋未䏻也。今子之来，惓々焉欲取先大夫文章以刻，为人子者，不当显扬先徳如是邪？遂以存藳授子清，而友人颕川黄九成、浚仪赵汝䏻、嵩城俞尚㮒相与命工锓梓，且阖辞属序。扵肃々扵序先生之文义不可辞、而诸君之趣亦坚。囙述先生之文行论议。而书于首。蕳曰、先生生天台、年十三四、即从郷先逹走钱唐、过金陵、㳺京师、尽识天下鸿儒硕彦、或师焉、或友焉。大肆力扵古文辞、有誉王公间。由是以察荐署辽阳路儒学正。上䟽请庙祀箕子于朝鲜，中书奏行之，授内宰司照磨，歴序自古后妃而评其贤否，曰内鉴，进之中宫，廷议以其有禆扵王化。及助教国子，以董仲舒当从祀孔子庙庭䟽上，而朝廷用其言，转应奉翰林文字，同侍讲金华黄公溍入史?编纂国史，文名益起。遂选为上虞令。治尚㢘蕳。声闻于朝。擢南行䑓监察御史。命下而先生殁矣。先生毎谓夫六经而下、左丘明传春秋。而千万世文章实祖于此。継丘明者、司马子长。子长为史记而力量过之。在汉为文中之䧺。继子长者韩子深醇正大。在唐为文中之王。继韩子者欧阳公。渊永和平。在宋为文中之宗。他若班孟坚之详赡。柳栁州之精核。曾南丰之峻㓗。王临川之蕳淡。苏长公之痛快。亦冝谛观熟考。以自成一家。斯吾有志而未遂焉者也。䏻遂其志而自成一家。其在国朝群公之文乎。夫赵江汉如星斗著天，行列森罗，而光气焕发；刘静　如御车广路，轮辕坚壮，而驰骋自得；姚牧庵如豫章㧞地，深根而巨干，故枝叶挺茂；程雪楼如王侯苐宅，门庑堂室，内外莫不完壮；元清河如项籍将兵，人人足用；冯海粟如符坚捴师，以多而败。虞邵庵如长江大河。清畅浑浩。㑹㱕于海而后止。黄金华如洪波巨泽。风浪不惊。湛然一碧。掲豫章如明殊在渊。光耀不露。而自然人知其为至寳。马石田如彛噐陈于宗庙。无甚华饰。而质雅可观。柳待制如礼家之　莭文。秾缛重复。李五峰如秦汉间人。语言崭绝而顿挫至如?。清容博奥。敏捷长扵。应制如欧阳圭斋。厖硕铺舒。未离赋体。俊迈如陈莆田。雅驯如程黟南。平顺而气益盛。如贡宣城。㓗净而力稍弱。如危大檏。是十数公。虽时有后先。皆以文而知名者也。夫我则措辞欲似班马。字字经思欲似柳州，序事不苟欲似临川、豫章，苐恨才弗逮志耳。嗟乎！先生之文既如彼，　而论议又如此，此其?以?古茹今，㑹稡精粹，内实外华，发之扵辞蕳而　严，而温竒劲而顺适，含蓄而眀润，工扵纪事，而持论不浮，在十数公间，自成一家，不可以弗传。传之使世之君子知先生之为文，动関世教。若祀箕子、仲舒两䟽者，其亦可以考信焉。先生名希元，字希元，姓林氏，自号长林子云。

送大常博士薛文举还朝序

洪武十四年夏五月六日，

上御奉天门，大常博士臣薛文举谒吿归省。既得　㫖，遂走上虞，觐其母夫人。居无何，当还　朝，徴言以赠，肃辞不获囙自念

天子龙飞之?，尝与攷礼乐扵大常，亦?知其说矣。上既定天下，以事之大者惟祀，故祀天地，祀宗庙，祀社稷山川群神，咸极扵诚敬。其礼仪之注，乐舞之䓁，牲币之数，则司于太常。而太常设官莫尊扵太卿。其属莫重扵博士。虽秩有崇卑，其为清选也则一。是以

上常慎蕳其人，非学　行㓗者不得与扵此而吾文举孝廉士也。以文学应诏。

上亲筞之，授太常博士。其太卿则吕公。公甞敭歴中外，政誉?起。今居是职，又以忠良孝顺为

上所亲信。及得文举以为属，公固优礼之，而文举亦竭其?学，佐公典礼。?以賛

上之行事者，寅畏小心，夙夜无有怠焉。故天地、宗庙、社稷、山川，群柛歆

上之祀，幽明交孚，神无怨恫，物不疵疠，大和?洽，六合以宁，礼以之而明，乐以之而　厎，盛治扵中朝，开太平扵万世，斯实上之诚敬有以致夫福祥也。而文举幸得从公周旋楫逊扵其间，岂非千载之一遇乎。文举冝益有以自勉矣。抑肃尝拜太卿，公扵浙江，公赐之教不敢忘，故囙赠文举以言，而及扵公者，以公方掌礼乐，而深?公为唐虞之伯夷䕫也。赠王高士祷雨诗序

洪武十二年秋七月，杭郡旱，大守刘侯彦清率僚佐建坛于佑圣观，命观主丁某礼致髙士王景舟，将求雨泽，遂相与即坛?斋㓗三日。大守?香?于天曰：某承

天子命以守杭郡，郡寔东南都㑹，而布政使司?治。土广民稠，民?頼以生者，土?产之五糓也。五榖槁而民就饥，斯固守土者之责也。其责有五：?：狱未理欤？徭？役未均欤？穷民未飬欤？遗贤未荐欤？常祀未禋欤？何亢阳之甚也！愿天降菑扵我弗及无辜之民，而即赐之以雨。祝巳，髙士被紫霞之衣。戴七星之　佩。苍龙之劒。容观既肃。升于坛表。以大守祷雨之意。达于天地鬼神矣。乃凝然而坐。俨然若思。心正气顺。与造化者翕合焉。顷之。忽俯仰指頋。若使鬼神上下奔走于青天赤日中。?声大呼。一呼而飘风起。再呼而玄云集。三呼而雷电交至，大雨如注，三日乃霁。田畴沾?而槁禾复实，河渠满盈而?舟复行。郡人相庆，莫不㱕恵扵太守，太守则归恵于高士，高士又㱕恵于天地鬼神，而郡人疑焉。君子曰：人与天地鬼神本同一气，其理可以感通而无间乎显幽。然非大守之诚，不?以格天地，非高士之术，不?以役鬼神，二者相湏，故䏻?霖雨以御旱暵，转凶?而为丰年。斯恵也，岂无?㱕㢤？郡人之疑既觧，而太守为徴大夫士诗歌以美景，舟属序扵余，余不得辞。盖尝闻之，在神农时，赤松子者实为雨师，在成周时，禬荣舞雩皆掌之官，以禳水旱。在大汉时，董子、仲舒欲晴，蔽隂而纵阳；欲雨闭阳而纵隂。然则阖辟隂阳，祈报鬼神，使雨旸时若，固儒者之事，而治天下者，亦未甞不以设官也。自官失其守，而儒者鲜或讲之。讲之者??遯扵，山林湖海间，有若景舟出为郡邑，檄鬼神，禳水旱，即人目以为道家之法。呜呼！是果道家之法也邪？虽然，景舟甞业儒，善歌诗，寄迹道家者流，得月鼎莫公一气雷法，又且㳺于金门羽士邓仲修氏，凡?祷祈，辄有灵应。故余推大守?欲美景舟者而书之，庶㡬作者之意也。

送屠士弘应召序：

上奉天命，为天子治天下以礼乐刑政，威徳畅逹，无间华夷。十有五年，　敕谕各布政使司，暨府州县，民间秀才三十以上，七十以下，无逺近，悉徴赴　京师，共论治道，以安生民。扵是上虞士应诏者如千人，其一则屠士弘也。士弘资深粹，寡嗜好，唯学是务，以尚书教授其徒。年㡬四十，无仕进意。及是幡然兴曰：尭舜其君民，士?当然，頋士弘则何敢与？亦竭其才焉而巳。遂拜受聘币。将行，请言以赠。肃告之曰：士弘行矣。天子方待士以论治道，而为治实在于得贤，贤材用则政教行，政教行则?庻安，而夷狄来王，鸟兽草木咸遂，虽尭舜为治，不是过也。然尭舜之治本扵道，尭舜之道本扵心，尭舜之心同扵上，上之精一执中以施于治者，视尭舜无以异也。犹?一夫不获，故孜孜焉欲以治道使士共论之也，士将何以副　上待之之意邪？虽然，九州四海，未甞无材，往々遯于嵒穴薮泽。兹闻　?谕，知　圣天子为民致士，々之硕大纯诚、瑰竒隽伟者，将风动云行，蔼然萃于阙庭。必有深明治道者，为　上?简㧞而敷纳之间，益广宏规，益光大业，益使兆民有以永赖，其在扵斯乎。士弘当见而知之，亦宜有以陈扵上前，非尭舜之道不可也。慎之，㢤他日有明治道而为上?蕳㧞者，独不在扵。士弘也与㢤遂书以为序，送何徳儒赴京师序：

我朝官人自取扵学校外，有诏举以致非常之士，有科举以选经术之士，有荐举以㧞贤能之士。然诏举科举无定期，惟荐举则俾天下守令若僚佐，人各推其郷里之贤者能者，以贡于　天子，天子饮之食之，而頋问之以治要，其应对中节而仪矩合度者，无择扵其材之小大，悉有以用之。用之朝廷，则俻六官而賛万㡬。用之藩阃，则统列郡而布庻政，用之风纪，则莅群司而察善否，用之郡县，则安百姓而宣主徳。凡若此者，不以资格拘惟贤之任，不以日月限唯能之使，则是上之?以待士者至厚。士扵本朝，越宋唐汉而有唐虞三代之遇也，可不竭其材以副上意，使斯民复覩唐虞三代之治乎。夫唐虞三代之士，得君行道固矣。士之在汉，若贾谊、董仲舒，不见用扵文帝、武帝；在唐若魏徴，㡬不免扵大宗，而陆贽卒不容扵徳宗。在宋若韩?、冨弼、杜衍、范仲淹，不能不见嫉扵仁宗之世。则是士生汉唐宋，虽随世以就功名者甚众，求其若臣一体，如元首股肱，以共成致治扵天下者，固亦鲜矣。是以　上既有天下，而圗治益切，不爱穹爵重禄以待多士，如唐虞三代时，诚非汉唐宋?及，则士冝何如其俲用也。洪武十五年夏，吾郷何徳儒以荐举赴　京师，徴言以赠，赠何言㢤，徳儒容止雅㓗，尤慎扵言行。明蔡氏书々道政事，政事之善，唐虞三代?以为君臣也。政事之苟，后世?以为君臣也。徳儒讲之不以熟乎？其扵觐　天颜，承頋问，必有以谨对焉。则徳儒或居中，或?外，何莫非　天子之用士，士有唐虞三代之遇者，又将扵吾徳儒见之矣。徳儒其朂㢤。遂书以赠送卢季廉应贤良方正序：

皇明定有天下，文武元勲皆间世䧺才，辅徳建威，而内外摄然矣。惟百执事，擢扵儒素，择扵文吏，选扵科目，收扵胜国，取于学校，㧞扵行伍，虽量材受职，而计治攷功则不䏻，无乖扵法者。故陟罚臧否，实劳　帝心。扵是乎复举孝悌力田焉，举贤良方正焉，举文学焉，举聦明正直焉，以广开贤路，欲致英俊之才，以賛㐮至治也。上虞士选举擢㧞而起者，交臂接踵。若卢季㢘氏，则又应贤良方正之荐焉。将行，徴言以赠，因告之曰：季㢘而甞学于郷，登于成均，以病得归，即湖山间辟一轩，以?治尚书授其徒，日讲二帝三王之道，而治体既明，又其言直而行㓗，可谓贤良方正也。夫贤良在周，则自郷里升于宰夫，宰夫书焉，以告于上而爵之。在汉唐宋，则公卿郡国诸州劝送之以贡于帝，帝亲筞焉而官之。则是上之人有求于下，下之士无干进于上也。今　天子圗至治扵天下，而难得者才，遂稽四代之典，而兴是科，季㢘是以有此行也。然?闻之士初入觐，必先观其仪状，察其应对，度其材器，髙下其中式者，待以不次名位，则是士患材器之不成，不患朝廷之不用也。季㢘勉之。诚使朝廷由是而得一王佐之才，斯亦汉董伸舒也；得一将相之才，斯亦唐裴度也；得一天下之竒才，斯亦宋张方平也。夫如是，则　朝廷真得士，士真得行道，而扵至治有?助㢤？季㢘勉之。虽　然，天子注意二帝三王之治，以开太平，扵万世，彼汉唐宋有不?云矣。在季㢘将获俲用，其亦执?治之经以往㢤？遂书以为赠。

送周仲南序：

圣人立教，孝凡五䓁。有天子之孝，而诸侯不得行；有诸侯之孝，而卿大夫不得行，有卿大夫之孝而士不得行，有士之孝，而庻人不得行。然庻人之孝，则自天子以下皆得以兼之者耶？盖人子扵其亲居处则有以极其敬，奉飬则有以极其乐，忧之扵其疾病，哀之扵其死丧，严之扵其祭祀，则又无?不用其极。此由庻人䓁而上之天子，无贵贱一也。是以国家之制，孝子有旌，其不孝者有刑，必欲使人々务乎孝也。而皇?在鳯阳，复即是而建中亰，于以壮兴王之地，且致崇奉扵帝先也。则国家以孝治天下者，何其盛㢤？　皇陵礼生周仲南，上虞人。初仲南乃父以例赴南亰，未㡬又以例赴中亰末㡬又以例赴夀春，而仲南皆在侍。方是时，胜国之士寓于此者，冻馁疾殁，不可胜数。而仲南则竭力以左右其父，道里之费，朝夕之资，悉有以给之，不知在流离患难中者。已而䝉㤙放归田里，则仲南巳占数鳯阳㑹洒扫　皇?。不得从父以归。父既至上虞。语仲南之母氏曰。吾?离患难中。非仲㡬与君不相见。今仲既藉鳯阳。吾与君抚吾季以终余年矣。然仲南以父母不得就眷。?时归省。船粟致馈。且七八年。不幸父殁。千里奔䘮。擗踊哭奠。哀毁逾礼。与其季力营䘮事，卜吉扵先茔之域。时霪雨不止，及彂引，天日开霁，人咸以为仲南孝感?致，士大夫来㑹塟者，又莫不称仲南之知礼也。既㐮事，仲南以母氏命，将旋中京视其妻子。其亲友王君?诚、施君益谦阖辝徴言，以赠其行。余谓孝有五等者，孔子曽参论之甚详，仲南既知之，况甞賛礼　皇陵，又知　国家以孝治天下之意，故扵其父生则忠飬之，殁则安厝之，一无违礼。而其还鳯阳，复以时而严祀之，是固然矣。䏻不早夜以思其母氏乎？诗云：母曰嗟予子，行役尚慎旃。㢤母氏以之。又曰：陟彼屺?，瞻望母?。仲南以之，吾用是以为赠焉。

送邑大夫王侯朝觐序：

上以共治天下者，府州县官扵民㝡亲故俾守令及佐贰毎?终则更互朝觐，以?行之事暨山川人物土产具书奏闻。天子既覧之，乃命?司以综核治状，视其赋役能平，户口䏻増，学校䏻兴，土田䏻垦，狱讼䏻决，奸盗䏻弭，即有以赏之，其不䏻者罚及之。则是守令奉其职，不敢不慎，　天子责其实，不得不严，凡以为安生民计也。洪武十五年春，义阳王侯子良隠居求志，惟易是学，有以其才行荐扵　天子者，授承事郎，知绍兴府。上虞县事。下车之日，僚佐咸缺，公事扰剧，侯以清心豦之，无不当理，民咸服焉。未㡬，有　　凡府州县官既徴夏税，或长或贰，其来朝觐，不待?终也。由是侯具奏书，择日戒行邑之士民，追送于西门之外。有言于列者曰：侯来治邑，无㡬何时，而吾民戴之如父母。侯兹入觐，若遂超迁，则吾民失??頼，诚不忍侯之去也。又有言者曰：　天子念斯民，既恵我以贤侯，侯见　天子，天子必问民?　苦，侯悉以陈，则天子必终恵吾民，侯当复来。又有言者曰：前年某官朝，去年某官觐，或黜或陟，頋治绩何如。今侯上计。政无缺失。　上将嘉赏焉。侯行矣。请数日以俟。言已罗拜以别。且相与属粛以序。肃辝不获?惟考绩计治试䏻课最之法。在虞周汉唐宋者。观于经史。则既彰明较著矣。　国家制度。一稽于古。其考绩内外之官扵守令深?注意。以其扵民为尤亲也。居是职者，可不慎欤！若侯之慎扵其职，诚有如士民?言者，抑又何云？虽然，为九仭之山者非一篑?积？作五畒之宅者非一木?就，成百里之治者非一日?能也？然侯视事日浅，民已戴之，其诣阙报政，将获上考，不亦美乎！易曰：鸿渐于逵，其羽可用为仪。羽仪扵　天朝，侯之才也。诗曰：鸿飞遵渚，公归无?。愿侯归?，治士民之心也。敢以是为序。士而长扵诗者，咸咏歌以系焉。

送澄湛源上人住持东山国庆禅寺序

澄师湛源，家天台，不制扵世来㑹稽之上虞，受经䓁慈居，既数年，复渡浙河入浄慈，侍法扵同庵。同庵器重之，俾掌蔵钥，而声誉日起。盖湛源戒行清慎，通外内学，为诗若文，云布霞舒，其丛社之秀出者欤？洪武十五年冬，吾邑之东山国庆禅寺缺住持，自令丞主簿以湛源为山林?美爱囙请往?其䖏，将行，为徴赠言。余谓东山胜地也，而湛源髙人也，以髙人而居胜地々以人而益胜，人以地而益髙，将在于兹。然东山自吾宗文靖公之栖隠，起而辅晋，成中兴之业，其敭历中外?寓輙，以东山扁焉。迨公从孙康乐公复㳺息咏歌，且建以招提，扵是东山遂名天下。至唐沙门安师爰即兹山究西来意。在南宋时宗觉二师継以明心见性，克续祖灯，而国庆遂为东浙名蓝。故凡住持是山者，必道行无媿扵三师，而徳量文雅有契扵二公，然后为称。?谓地以人胜，人以地髙者，非湛源亦孰称兹选㢤？湛源行矣，由康乐创寺以来，名住持仅三人焉。至于近代吾?与㳺，则有复源、报白、云恱二尊宿者，或由此而登径山，或阶此而升?隠，其徳诚不在三师下扵？湛源为郷先觉，湛源接其绪言，余论未甞，不以自厉，兹又踵其武以出世焉，则乌知不至其?至邪？湛源行矣。始余少长，即㳺四方，若岱宗、恒岳，太行、嵩华，莫不临眺。今且老之将至，而东山曽不一陟，湛源兹行能挟我以徃乎？我将相与排石门，跻云梯，?东西岳以瞰重江。想烟涛之泛舟，追丘壑之蹑?，俛仰宇宙，风?已逺，惟见江?而山峙。意不能释，则湛源其语我以色空乎来，故预书以为赠。