第五转

第五转

五转阴阳造化成，婴儿盈尺弄阳精。寐游四海寤知所，去住无为信步行。

解曰：四转养内阴，三转养内阳，五转内外阴阳数足，造化之功已成，养就圣胎，神通自在，故曰造化成也。五转之后，内丹圣胎养就灵躯，身长尺余，自此采日之精以养外阳，夺天地造化之功也。常人内无所养，精神四散而无归著，昼则神在于心，夜则神出于体，及其睡著，神无所守，更不知有身，亦不知所在，随魂随魄入幽趣之中，与鬼同聚，于梦中无一不见，四大物壤，神从鬼往，随福受生，天堂地狱，皆不由己。乃神不识其身，随波逐浪之形也。得道真人，内丹成就，神合于身，物不能诱，是故魂魄潜伏，万邪不干，更无忧虑，出离生死，皆由于我。出神入神，纵横莫测，故丹经颂曰：真人无梦，此之谓也。得道真人，神无所滞，魂住在我，信步无碍也。

望江南

珠自右，紫电入丹城。内养婴儿成赤象，时逢五转采阳精。火自水中生。

烧鬼岳，紫电起峥嵘，随意嬉游寰海内，寐如砂碛卧长鲸。时序与偕行。

解曰：五转功成，阴阳数足，内丹玄珠，忽自右脇一道真火飞入丹田，声如鼻，光如火，乃是丹珠内阴内阳皆复丹田，以成五转之位也。圣胎之内，真人成就，出入顶门，长尺余也。三转养阳，四转养阴，内之阴阳皆足，丹田功成。五转则夺天地造化，采日之精以成外阳修行之道，自内及外，其序之顺也。故自五转之后，于一月之内，逢三九之日，采日月之精以养圣胎也。行持之法，以水求火，以阴求阳，水火既济，阴阳大和，故曰火自水中生。常人于丹田之下，积阴之气，谓之鬼岳，遍体纯阳，阴山鬼岳，烧荡阳宫，神庭建立。吕先生曰：烧山符子鬼难看，此之谓也。随意出神，游行四海，去住从己所欲也。寐识其身，寤之其所，运神出身，自观本形，如长鲸卧于砂碛也。五转之后造化功成，与天地合德，日月合明，内丹造化，与时偕行。

口诀

内丹复入丹田，五转之功成就。内之阴阳数足，当采外之阴阳以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九三九之日，当日正午之时，面南盘膝闭目，对日而坐，候气定，绝鼻息，使气无往来，真阳不泄，充满于内。其内真火交通，自觉一身上下通红，光明满室，一二刻后，渐渐丹田真水一道冷气，一直上贯于心，如水精九浮在心上。然后闭目开息，从鼻中吸之，吸气九九八十一口，纳之于心。其日光到心之后，渐觉心头气动，在丹田如鱼踊跃，乃是阴阳大和，至八十一口而止。如此行持，三年而毕。三载后，不采日精却采月华也。