徔道论

徔道论

中才之人，拘于书而惑于众，传言违众不祥。书曰：三人占则徔。二人之言。翺，以为言出于口则可守而为常，则中人之惑者多矣。何者？君子徔乎道也，不徔乎众也。道之公，余将是之，岂知天下党然而非之？道之私，余将非之，岂知天下謷然而是之？将是之，岂图是之之利乎？将非之，岂圗非之之害乎？故大道可存，是非可常也。小人则不然。将是之，先戄其利己。将非之，先怖其害己。然则逺害者，心是而非之。眩利者心非而是之。故大道䘮，是非汨，人伦壊，邪说胜。庸可使众言必聴，众违必徔之耶。且夫天下蚩蚩，知道者几何人哉。使天下皆贤人，则从众可也。使天下贤人二，小人三，其可以徔乎？况贪人以利徔，则富者之言胜；柔人以生徔，则威者之言胜；中人以名徔，则狷者之言胜。而君子之䖏众，则谆谆然如愚，怡怡然如卑。当言而黙者三，逰同而器异则黙，待近而责逺则黙，事及而时未则黙。小人俱不然，所以君子慎言而小人饰言，君子俟时而小人狥时也。然则君子默于众，小人黙于独，皆事势牵之，岂心愿耶。学而从之者，得以择之矣。呜呼，治世少而乱世多，贤一伸而邪百胜。在上者言贵和而不贵正，在下者言贵徔而不贵得。设使一室之中，一人唱而十人和，一人讷，则虽欲言之，群而訧之矣。是则和者人之喜，默者人之怒。吾宁徔道而罹怒乎？宁违道而徔众乎？斯所谓辨难易而攉是非矣。或曰：众可违而不可从，必乎？曰：未也。君子怯于名而勇于实。吾非众之首，众非吾必从，君子完其力而已，则奚以违？理不吾之问辞非人必从君子耳其声而已，则奚以违？所谓君子者，进退周旋，群独语黙，不失其正而不罹其害者，盖在此而已矣。