子刘子行状上

子刘子行状上

学人黄宗羲状：本贯浙江绍兴府山阴县水澄里，年六十八。曾祖槩，妣茅氏；祖焞，妣陈氏；父坡，妣章氏，三代皆历赠

先生讳宗周，字起东，学者称为念台先生，汉长沙定王刘发之后。在宋有退翁先生礼徙庐陵，四传而为扬州别驾廷玉。廷玉生文质，尉于山阴，始为其县之人。又四传而生谨，故明之孝子也。以童子入滇，脱父于戍。又三传而为赠兵部右侍郞铎，以其孙栋之贵也。铎生济；济生槩；槩生焞，号兼峰；焞生坡，号秦台：有名诸生间。当其卒时，太夫人章氏年二十七。越五月，而先生生。兼峰䘮其嫡子。家道䘮失，先生依于外家，从外祖章公颕受学。十二岁、章公在寿昌。

先生徒步从之、挛足者数月。不顾也。凡三上。寿昌已学经义于鲁念彬。念彬令取裁左史、授以緃横变化之法。而章公老儒、墨守先莗。先生从此则失彼、徘徊两岐。毎遇私试一题必为二义。以正者呈章公、奇者呈念彬、交相善也。万历二十五年举于乡。先生二十岁、又四年举进士。丁章太夫人忧。先生于中门之外、创为垩室、高广容膝、日哭泣其中。陶文简望龄吊之、叹曰、教衰礼坏久矣。吾未见善䘮若刘君者也。服阕、以兼峰年老、不欲岀。兼峰不可。又一年就?。授行人司行人。当庆元枋国，方兴楚宗妖书之狱，以陷君子。先生草疏劾庆元。同年生见之曰：君亦曾为老亲计乎？先生黙然深念者数日，遂请终养。寻丁兼峰忧，毁瘠而病。病愈，亦不出。居家七年。孙公丕扬为太宰，闻其名，以原官起之，充益府册封副使。光宗储位未定，先生因报使竣，言：陛下深居宫禁，务与臣下隔绝。虽皇太子至亲，未尝宣召寝门。春秋鼎盛，讲席不设，托之阿保之手。岂陛下之所厌者贤士大夫，复推之而于皇太子亦厌之也？陛下之所狎者，宦官宫妾，复推之，而使皇太子亦狎之也。初顾端文宪成、高忠宪攀龙讲学东林书院，其议论是非，若秋霜烈日，朝野惮之。是时昆山顾天埈、宣城汤宾尹收召党与，将传□□□□之衣钵，为小人宗主。辛亥京察，孙公掌计事，皆以不谨坐罢。其党金明时，秦聚奎起而讦之，礼部郞丁公元荐言太宰，是聚奎等排奏丁公，往复甚苦，太宰既引咎去。举朝蜩螗沸羮，聚族分部。以丁公故端文讲学之弟子也，东林昆宣遂为党魁之目。未几而荆、熊之争起。汤宾尹之居乡，以媒蝎著。有施氏女不受蛊而死，其鄕诸生颂之龂龂然。宾尹耻之。继梅生者，淫徐尚书之女，诸生复发其事。御史荆养乔以梅生蔽罪。熊廷弼督学至宣，则尽反其狱，出梅生而扑杀诸生之为首者。爰书谓：今之公举，皆施、汤故智葢？廷弼党宾尹，借梅生以洒宾尹耳。养乔争不得而去。掌院孙公玮议廷弼解职听勘，宣党复大哗，谓东林主使之。先生上奏曰：东林云者，先臣顾宪成倡道于其鄕，以淑四方之学者也。从之游者，不乏气节耿介之士，而真切学问如高攀龙、刘永澄，其最贤者。说者曰：东林未尝无小人，固矣。乃今之攻人，往往不于流品，而于其意见。以意见分门戸，即以门戸分流品，如意见而已。高攀龙、姜士昌、刘元珍望而知其不同量者也。傥朝廷一日赐环，则人人争按劒矣。然则以于玉立、丁元荐为乱天下者，亦岂遂为定论乎？略迹而论心，二臣皆较然不欺其志，有国士之风。且今之发难于廷弼者，果何人之报复乎？是故摘流品可也，争意见不可也，攻东林可也，党昆、宣不可也。臣闻世之治也，君子衷于和；及其乱也，小人尚同。今日和衷之道，其可不讲乎？臣请言宪成之学。宪成，学朱子者也。其言朱子也，世日尚奇，朱子以平，平则一毫播弄不得；世日尚圆，朱子以方，方则一毫假借不得。无有假借，方之至也；无有播弄，平之至也；合方与平，和之至也。臣愿学东林者，反昆、宣之戈，而卒业于此，无遗宪成羞，可乎？呜呼！学术之难言也。王守仁之言良知也，无善无恶，其弊也，必为老、庄。顽钝而无耻。顾宪成之学朱子也，善善而恶恶，其弊也，必为申、韩，?刻而不情。佛老之害，得宪成而救。臣惧一变复为申、韩，自今日始。虞廷授受曰中，孔门得之为传心要法，斯则有进于东林者矣。南道御史孙光裕谓先生顚倒是非，借东林以袒养。乔飞章攻之。当是时，东浙铨曹众论属先生。

同邑商周祚谓先生曰：愼母及时事，旦晚吏部矣。先生不听。于是浙人佥曰：非吾家种草，可使之居相厄之地乎？先生乃给假归，教授鄕里，门士日进。先生曰：昔伊川读易，多得之涪州；朱子奉祠，其道益光。吾侪可无自厉乎！天启元年，起礼部仪制司添注主事。受事九日，即劾奄人魏进忠保姆客氏。进忠者，大逆，魏忠贤未改之名也。与客氏为对食宫衞近侍，并所亲树出千朝政，威权大震。而小人之攻东林者，多岀其门下，为舍人。故事，大婚则保姆岀居民间。

客氏既出，熹宗涕泣不食，复召之台省。倪思辉、朱钦相、王心一各上疏争，俱降谪。先生言：顷者奉圣夫人客氏，于陛下有阿保之恩，不忍遽出，至岀而复入。夫以大内森严，恣一宫人岀入不禁，非所以闲内外也。陛下方以人言及之，一举而逐谏臣三人，罚者一人，至阁部以下，举朝争之不得，则陛下又以一宫人成拒谏之名矣。古者公?有罪，则下廷议而理之，不闻以其禁中决也。今朝逐一谏官，中旨也；暮逐一谏官，中旨也。此中旨者，陛下方用之以快一时之喜怒，而孰知前后左右又不难乗陛下之喜怒以快其私乎？方且日调狗马鹰犬以荡陛下之心，日进声色货利以蛊陛下之志，凡可以结人主之欢者，无所不至。使人主日视此法家弼士如仇讐，而后得以指鹿为马，盗陛下之威福，斜封之勑，钩党之狱，生杀予夺，惟所自出，而国家之大命随之。试问今日得时用事亲幸于陛下如左右手者，非魏进忠耶？然则道陛下逐谏官者，魏进忠也；并道陛下以优人杂剧射击走马者，亦魏进忠也。陛下淸明在躬，方将追迈古先哲王，乃为忠等所误，岂不深可恨哉！奉旨罚俸。御史董翼请启圣祠增祀孔子皇祖防叔、王父伯夏。先生曰：自叔梁纥以上，宐特立一庙于阙里，孟孙氏亦然。颜路、曾晳、伯鱼进于孔子之庭，居四配上，路之长也，㸃之贤也，鲤之趋庭也，不妨各率其子以传圣人之道。十哲诸贤，于颜、曾多倍年之长，于思、孟皆私淑之列，降之两庑，使不相压，一举而父子长幼朋友之义顺矣。学宫启圣祠当罢。

又曰：礼，葬从死者，祭从生者。孔子不王，诚不当用天子礼乐。不知以天子而祀孔子，其礼乐岂可降乎？在太学从天子，在郡邑从诸侯。翼出疏辩，先生与之往复，乃两报罢。光宗升袝，议祧宪宗，先生曰：兴献帝非继统之君，不当入庙称宗，当祧祧宪宗，非是。并请复建文、景泰年号、庙号宗庙之礼，庶几无憾。不听。广宁之役，先生请先问在内者之罪，而后及于在外者。其所列崔文升、卢受、杨镐、李如桢，皆党人之所庇也。焚㑹试录于孝陵，转光禄寺添注寺丞，未至，升尚宝司少?，又升太仆寺添注少?。先生疏辞，不允。继以告病囘籍，或谓先生曰：令甲无小臣辞官礼。先生曰：廉耻之在人，不因小臣而夺也。曰：众君子在位，国事可为，何若是其恝耶。先生曰：进退之义不明，而欲正君匡俗，未之有闻。四年，起通政司右通政，先生又辞曰：世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退。及其变也，或以退为进，至于以退为进，而下之藏身愈巧，上之持世愈无权，举天下贸贸焉奔走于声利之塲。于斯时也，庙堂无真才，山林无姱节，陆沈之祸，何所底止。臣方惧以前日之进，故惴惴辞太仆之命。何意前日之退，转成今日之进，将败坏世道，实臣一人为戎首。时朝局已变，逆阉明揽大政，内批刘某藐视朝廷，矫情厌世，革职为民，追夺诰命。钩党之祸，蔓延天下。杨忠烈涟、左忠毅光斗、魏忠节大中、袁忠愍化中、周忠毅朝瑞、顾裕愍大章死诏狱。先生作赋哀正直，暴奸邪，悲歌慷慨，若旦暮从而游者。高忠宪闻之曰：此何异公子无忌！约宾客入秦军乎？杜门谢客，此是正当道理。彼欲杀我，岂杜门所能免？然即死是尽道而死，非立岩墙而?也。大抵道理极平，尝有一毫逃?之心，固害道，有一毫求?之心亦害道，想公于极痛愤时，未之思也。先生然之，辍讲遁迹。而惠公世扬被逮，招辞连染。先生有诡行颇僻之刘某，狠心辣手之黄某语，先生自分不免，以子托之门人陈尧年。缇骑入浙，家人惶遽，先生曰：母恐宁今日而知有是乎。既而知其逮先忠端公也。先忠端公至郡，先生饯之萧寺，危言深论，涕泣流连而别。谓门人曰：吾平生自谓于生??打得过，今利害当前，此中怦怦欲动，始知事心之功，未可以依?承当也。思陵登极，党禁解，先生出吊，䝉难诸贤，无锡则高忠宪，吴门则周忠介顺昌，江阴则缪文贞昌期、李忠毅仲达，桐城则左忠毅，吴江则周忠毅宗建，姚江则先忠端公，皆为文哭之，拂拭其棺尘而去。杨忠烈、周忠惠起元俱以瓣香告哀。又请建五君子祠于西湖，风厉浙人。先忠端公与魏忠节、忠节之子学洢生于浙，周忠毅宦于浙，高忠宪讲学于浙也。崇祯二年，起顺天府府尹，上方综核名实，分别功罪，群臣救过不遑。先生曰：皇上具大有为之资，未有以二帝三王之道进之，故使为治不得其方。于是矢责难之义而上言曰：尧舜之道，仁义而已矣。出乎仁义，则为功利，为刑名，其究也，为猜忌壅闭，与乱同事。以陛下励精求治，宵旰靡宁，虽尧。舜之忧勤弗切于此矣。然程效太急，不免见小利而速近功，何以效唐、虞之治乎？夫今日所急，急于近功者，非兵事乎？试得在事之臣，以屯守为上䇿，简卒节饷，修其政刑，而威信布之，需之岁月，未有不望风束甲者。而陛下方锐意中兴，刻期以岀塞为事。当此三空四尽之日，竭天下之力以奉饥军而军愈骄，聚天下之军以搏一战而战无日，此计之左也。夫今日所规规于小利者，非理财之事乎？陛下留心民寞，恻然痌癏，而輙以司农告匮，一时所讲求者，皆掊尅聚歛之政，正项之不足，继以杂派；科罚之不足，加以火耗。水旱灾伤，一切不问。其他条例纷纷，大抵辗转得之民手，为病甚于加赋。以若所为，欲求国家有府库之财，不可得矣。

功利之见动，而庙堂之上有不胜其烦苛者。顷者陛下严賍吏之诛，自宰执以下坐重典者十余人，辅臣刘鸿训亦䝉严谴。虽法在不赦，臣犹为揆地惜厰库诸臣，既发觉其见在矣。又勑问既往积弊相仍，事属暧昧，比而置之重典，是谓不教之诛。从此深文巧诋，习为顽钝无耻，矫饰外貌，以欺陛下，亦岂能一一问之？且陛下所以焦心劳思而不辞者，正以未得贤人君子而用之也。圣明天纵，诸所擘画，动岀诸臣意表，不免有自用之心。臣下自以为不及，益务为谨凛救过，谗謟者因而间之，猜忌之端遂从此起。夫天下可以一人理乎？恃一人之聪明，而使臣下不得?其忠，则陛下之耳目有时而壅矣。慿一人之英断，而使诸大夫国人不得衷其是，则陛下之意见有时而移矣。方且为内降，为留中，不报，又何以追喜起之盛乎？然则兵陈而不战，财散而不私，刑以不杀为威，求天下之贤人以自辅，遂可以希法尧？舜乎？未也，尧、舜之道，尧、舜之学为之也。学之大者在执中数语。陛下求治之心，操之过急，不免酝酿而为功利；功利之不已，转而为刑名；刑名之不已，流而为猜忌；猜忌之不已，积而为壅蔽。正人心之危，所潜滋暗长而不自知者，于焉黙证。此心之岀于道者，止此仁义之良，而精以择之，一以守之，则随吾心所发，自无过不及之差，而中道在我矣。中者，天命之性，仁义之极则也。仁以育天下，义以正天下，自朝廷达于边境，举而措之，陛下已一日跻于尧舜矣。上见疏不怿，批为迂阔。未几，京师戒严。先生曰。吾守土官，当以民生为急。请捐门税以通煤米，行保甲法以核奸细。发内帑二万金三分之一食饿者，一赉守陴者，一给战士有妻子者，出太仓米数千石平籴价。遵化难民集京师，日以千计，议置之郊?。先生曰：民心一失，何恃以守？

此京兆事，无烦诸君过虑也。分遣僚佐出城，籍其姓名里业，给验以入，分处兰若，无失所。上自闻警，不出视朝，章奏皆留中不报。中旨办布囊八百，宫奴竞献马骡，又勑大小臣工各进马一疋。先生曰：是必有以迁幸邪说动皇上者。

吾守土官，义当与城存亡。乃诣午门，叩头奏曰：国势之强弱，视人心之安否。又必皇上自安其心，而后上下之心始安。臣请皇上岀御皇极门，召见群臣，明言宗庙山陵在此，固守之外，无有它计，一面批发章奏勿轻。群䇿俯伏待报。

自晨至暮，中涓传旨，先生始退。复造阁门，揖辅臣曰：皇上不视朝者二旬，讹言繁兴，宗社臲卼。宗周虽竭愚诚，不足上悚主听。阁下可不力为之所。辅臣曰：公且休矣，走也得间图之。已而上收督师袁崇焕于诏狱，大学士钱龙锡、兵部尚书王洽、戎政尚书李邦华、工部尚书张凤翔皆坐焕党簿问，复以他事杖杀郞署数人，益疑群臣谋国不忠。废督师，以总兵满桂为总理，统诸帅，召白衣申甫，授以副将军。又以奄人提督京营，恊理城守，一切刑赏皆乱。先生谏曰：今日第一宐开示诚心，为济难之本。日御便殿，延见群臣，相对如家人父子。以票拟归阁臣、以庶政归部院，以献可替否付言官。乃者圣谟渊远，悉取独断；如军旅重任，必用文臣提督，定制也。今以不信文臣之故，付之武臣之手。

而今使边将以跋扈逃，申甫以睚眦?，其他入援诸将，大率视此。则桂果能以寡取胜乎？夫皇上今日所倚重者，莫武臣若矣。张鸿功、侯世禄皆以援兵溃而与之以戴罪，万一满桂失事，又何以处之？至是，文武之途尽矣。曰：吾舍一二内臣，无可同患难者。于是降提恊之命，稍试以城守，而阃以外将次第委之乎？自古未有宦官典兵不误国者。鱼朝恩、童贯千古烱鉴，皇上幡然感悟，以亲内臣之心亲外臣，以重武臣之心重文臣，则太平之业一举而定也。书御不报。越二日，桂甫以败没闻。自上诛逆奄之后，凡由逆奄而至大官者，定为逆案。逆案之小人，出奇计以翻案，行间金数万于外，而后疆场之事起，上亦不能无惑志。首辅韩爌、左都御史曹于汴、侍郞胡世赏、朱世守次第罢官，动以东林为口实。先生言：万历之季，高攀龙讲紫阳之学，世以东林名，卒搆逆珰之祸，以?皇上首表遗忠，攀龙巳争光日月，而近时言者，犹指一二异已者推入攀龙之党。即如李邦华之振刷、朱世守之端方、胡世赏之清谨，在起废中有用之才，猥以时危见短，识者方谓老成不可不惜；而立异同之见者，无不鼔掌称快。朝处一人焉，坐之曰党；暮去一人焉，坐之曰党，犹以为未足，特设四靣之网，使天下之人不出于假道学，则出于假事功；不出于假忠义，则岀于假气节。人主又安得有用贤之路乎？留中。满桂既败，上岀总兵马世龙于狱，为总理，召张凤翼为总督，御史吴阿衡为监军。凤翼名虽总督，不敢节制世龙，而诸帅亦不受世龙节制，未尝接一战。先生劾之曰：今所称阃以外将将之任者，非张凤翼乎？凤翼依附奄人，朝廷不难以高爵厚禄起之田闲。而凤翼輙曰：事在总理，朝廷亦何利有此尚方付之坐观之手乎？以马世龙之总理无能也。皇上任之不疑，举朝遂无敢异同者。阁部孙承宗亦倡为不必用文臣之说以佞之。御史吴阿衡则监世龙军者也，受命之日，与世龙八拜定交，通国之人骇之，由是而白简不闻，其风采犹足观乎？进而求之庙堂之上，諌官不论事，中枢不集思、宰相不运筹，可谓禁中有颇、牧乎！京师解严，先生乃进祈天永命之说，从前所以治天下者，不可不更也。曰：臣闻皇天无亲，惟德是辅；皇天无德，惟好生是德。故人主代天而理天下也。苟法天心，务以元气长养成就天下，而督责朘削之私不设焉。法天之大者，莫过于重民命，则刑罚宐省宐平陛不即位以来，励精振刷，不免以重典绳臣下。逆党有诛，封疆失事有诛。又因及一切诖误者，重者以杖?，轻者以谪去，纷纷狼籍，朝署中半染赭衣。而最伤国体者，无如诏狱一事。即。迩者易应昌之以囘奏获罪也，亦处之以诏狱。应昌之罪，坐越狱一案，过于平反。夫以平反为欺罔，则必以鍜炼为忠直，苍鹰乳虎之辈接踵于天下矣。臣愿陛下体上天好生之心，首除诏狱，自今臣下有罪，一槩下法司处分，寛应昌以开天下平反之路，则祈天永命之一道也。法天之大者，莫过于厚民生，则赋敛宐缓宐轻。陛下即位以来，军兴告匮，不免以重敛责小民，宿逋既诛，见征必尽，又督及来年之预征，有司有逮，司道有罚，节节追呼，闾阎中既已不胜绎骚，而最为民厉者，无如贪官汚吏即。

迩者御史苏琰之按贵州也，一旦以辎重被讦于监司。夫以廵方而黩货。又何问下吏之操守釡鱼甑尘之风。空谷于天下矣。臣愿陛下体上天好生之心，首除新饷。俟赋役全书既定，以节省之物力抵之。而有余勘蘓琰?证。示天下以抚字之倡。则祈天永命之又一道也。虽然、陛下天之宗子、而辅臣则宗子之家相也。尤愿阁臣体一人好生之心，勿驱除异巳、搆朝士以大狱，终国家朋党之祸；勿宠利居功、阿人主以富强、酿天下土崩之势。则所以终奏此祈天永命者，相臣实与有责焉。周延儒、温体仁方窥伺上意、新得相位、见而恶之，以先生祷旱称疾激上怒。上诘曰：除新饷、省物力，朕所深愿。但军兴急需，何法措应？刘宗周必有便计，即明白奏来。先生言：辽东一镇，原设之兵尽足以固圉；辽东一镇，原设之饷尽足以养兵。新兵新饷，安所用之乎？更令沿边州县、三辅之地，各?土兵，酌州县冲僻，自三百名以上至千名，量给口粮器械，以时训练。有事而为兵，备饷之额；无事而归农，悬饷之额。秋冬而讲武，备兵之赏；春夏而务农，悬兵之赏。即不能尽废，新饷又何取于五百余万之多。臣近于顺天一府，赋役清，出冗员，冗役、冗费等项，约至一万六千余金，已足凖续派杂项一万二千三百而有余。推之天下，亦犹是也。清赋之法，清其赋之隐于民者什一，清其赋之耗于官者什九。清役之法，清其役之冒于旧者什一，清其役之冒于新者什九。而尤在进求之庙堂之上。陛下躬修圣德于上，而天下化之，士大夫孰为竞刀锥者。自古未有民贫而君独富尢未有人心豫附，中国乂安而四方不从之宾服者。上复以为迂濶。上意在功利，先生封章多扞格不入，遂请告，旨许囘籍。先生之治京兆也，风裁孤峻，其遇豪贵、不啻利刃之齿腐朽。毎坐堂皇、奄人闯入言事。先生不应。或出语相诟谇。先生若为不闻也者。治事自如。奄人计塞、反笑而谢曰、公执抝人、吾固知其如是也。武清伯奴子与诸生争道、诸生受殴投牒。先生使吏入武清家捕之。武清及门言状。先生拒不见，曰：奴辱士而主拥护之，是罪在主，吾将上告天子。武清知不可，但已别遣一奴。先生心识其伪也，令其自理争道之由。奴不能答，叱之去。乃扑前吏，而推捕益急，始出之，捶扑数十，何校武清门外。先生厉禁倡优，辇毂之下，优人服饰有千金以上者。一日先生出。笼箧累累。不及避。停车何问曰：此司礼太监乐器。先生曰：于禁者即。公侯不汝贷也。况宫奴乎。

焚之通衢。单丁下戸。则缓其衔辔、周其情隐。虽兵革匡勷、皆有恃而不恐。先生出门。都人罢市而哭。八年、温体仁久居政地。导上以繁刑厚敛。海内盗起，台諌攻之甚力；体仁不自安，杜门求退。上念置相不得其人，进大小九?詹翰于廷，亲试之。复命吏部推在籍堪仕者，太宰以孙愼行、林釬及先生上。上降诏召三臣入，长吏催促上道。寻擢文文肃震孟直阁，起用黄漳浦道周。上意颇欲更始，而体仁乃大惧，亟称疾愈入直。明年正月，召对于文华殿，孙文介病卒，先生与林釬俱入。上问曰：方今人才匮乏，粮饷不敷，流㓂猖獗，二臣可奏来，釬为支吾之语以逢上。先生对曰：天下原未尝乏才，自足以供一代之用。止因皇上求治太急，用法太严、布令太烦，进退天下士太轻，遂使在事诸臣相率以畏罪饰非为事，不肯尽心职业。所以有人而无人之用，有饷而无饷之用，有将而不能治兵，有兵而不能杀贼。

臣愚谓今日一一改前日之所为，天下方有太平之望。流㓂本朝廷赤子，若能抚之有道，则㓂还为吾民。今日急务，当以收拾人心为本。欲收拾人心，当先寛有司之叅罚。小民困于加派，犹可言转，困于有司叅罚，不可言葢。叅罚重则吏治坏，吏治坏则民生不得其所，以致盗贼日起。诗云：废为盗贼，莫知其繇。臣窃痛之。上又问兵事如何处置。先生对曰：臣闻御外亦以治内为本。内治既修，则远人自服。

帝舜之时，苗顽逆命，益赞于禹。日满招损，谦受益，惟德动天，无远勿届。卒以干羽舞两阶而有苗格。臣愿皇上以尧舜之心，行尧舜之政，则天下太平。对毕趋出。上顾温体仁曰：迂哉，宗周之言也。两杖相撞，衅鼓舆尸之际，于此时而说于羽两阶耶？传旨林釪入阁，刘宗周别用，升工部左侍郞。先生上封事曰：皇上即位之初，锐意太平，直欲跻一世，而唐虞三代之甚盛心也。至于二帝三王，所以治天下之道，犹未暇一一讲求，致施为次第之间，多有未得其要领者，于是首属意于出塞。而壬人锐口，承当已已之役，谋国无良，朝廷始有积轻士大夫之心。自此耳目叅于近侍，腹心寄于干城，治术劣以刑名，政体归之丛脞，天下事遂日底于坏而不可救。故自厰衞司机务，而告讦之风炽；自诏狱及士绅，而堂帘之等夷，自人人救过不给，而欺罔之习转盛。自事事仰成独断，而谄䛕之风日长。自三尺法不伸于司㓂，而犯者日众。自诏旨杂治五刑，岁躬断狱以数千计，而好生之德意冺。自刀笔治丝纶而王言䙝，自诛求及琐屑而政体伤，自叅罚在钱粮，而官愈贪，吏愈横，赋愈逋，自敲扑繁而民生瘁，自严刑重敛交困天下，而盗贼蜂起，自总理任而臣下之功能薄，自监纪遣而封疆之责任轻，自督抚无权而将日懦，自武弁废法而兵日骄，自将懦兵骄而朝廷之威令并穷于督抚；自朝廷勒限尽贼而行间日杀良报级以幸无罪，使生灵益归涂炭。事亟矣，天牖圣衷，一旦撤总监之任，重守令之?，下弓旌之檄，收酷吏之威，维新之政，次第举行，方与二三臣工洗心涤虑，以聨泰交，而不意君臣相遇之难也。得一文震孟之贤，而以单辞报罢，使大臣失和衷之谊；得一陈子壮之忠，而又以过戅坐辜，使朝宁无吁咈之风。此其所?于国体人心，又有非浅鲜者。夫皇上所恃以治天下者，法也，而非所以法者也。所以法者，则道也。如以道，则必首体上天生物之心以敬天，而不徒倚用风雷。则必重念祖宗鉴古之统以率祖，而不至轻言改作。则必法尧舜之恭已无为。以简要出政令，法尧舜之舍巳从人。以寛大养人才，法尧舜之从欲而治。

以忠厚培国脉，并法三王之发政施仁，亟议拊循，以收天下泮涣之人心。而且还内廷以扫除之役，杜后世宦官之衅；正懦帅以失律之诛，杜后世藩镇之衅；愼宗贤以改职之途，杜后世宗藩之衅。除此三大衅，而国家苞桑之业已在世世。今之所以日勤圣虑者，亦何有哉！皇上但下尺一之诏，痛言前日所以?贼之繇，与今日不忍轻弃斯民之意。遣廷臣赍内帑，廵行郡国为招抚使，以招其无罪而流亡者。陈师险隘，坚壁清野，听其穷而自解来归。诛渠之外，犹可不杀一人、不损一矢，而毕此役。自此四海知中国有圣人。将闻风慕义之恐后。又奚烦于观兵哉。此圣人以道治天下之明効也。然有天德而后可以语王道。其要在于愼独。故圣人之道、非事事而求之也。臣愿皇上视朝之暇、时近儒臣。听政之余、益披经史。日讲求二帝三王之学。求其独体而愼之。则中和位育，庶几不远。于此而得之。上览之大怒，命文书官口传重拟。次辅钱士升票拟以进，上犹谓其轻也，发改票，温体仁从重票拟上之。每票拟至御前，上手先生之疏，必繙阅数过，起行数匝，久之而意解，难曰：刘宗周素有清名，召来亦多直言。但大臣论事，须体国度时，不当效小臣图占地歩，尽咎朝廷。如流㓂静听其穷，中原岂堪盘据。烽火照于甘泉，虗文何以撑拄。若封疆甘心弃置，贪欺一任所为。宋无三衅，终困外国，可为前鉴。尧舜事业，讵不愿慕。无乃士风又不及宋总理未任之前，有何功能表见？以后还宐虗心酌虑，母自误以误国家。先生复言尧、舜之所以为圣者，致谨于人心、道心之辨，求其所谓中者而执之。由是以之官人而知人则哲，以之治天下而安民则惠，皇上已具尧、舜之心矣。惟是人心、道心，不能无倚伏之机，出于人心，而过不及之端，授之政事之地即？求治而过不免害治者有之，乃时时而提醒之曰：得无与乱同事欤？又时时而谨凛之即？此一念谨凛，为道心之主，为精一，为执中，皇上已一日而尧舜矣。皇上但心尧舜之心以抚民，不患㓂之不还为吾民也。皇上但心尧舜之心以莅中国，不患四方之不归我戎索也。葢天下之治，从本原执要，则事不劳而功集；自教化推行，则神不役而智周。惟皇上深?意焉。工作繁，与度支告匮，上命诸臣捐助，温体仁与勲臣朱纯臣为倡，又议罢明年朝觐，听其进奉。先生諌曰：臣闻为人臣者，竭股肱之力，济之以忠贞，不闻其出于利也。国步囏难，孰为匪躬自効者？而琐琐进奉，何当报称？乃时奉急公之旨，此臣所谓利也。且夫辑瑞何典，而议以捐助罢？傥遂行之，辱国滋甚。上不恱。然上意欲大用先生，㑹推阁员，廷臣一再推，俱不及，上皆置之。三推始以姓名上。上将点用，而温体仁大惧，募㑹稽人许瑚上疏，谓先生才谞不足，道学有余。上疑瑚同邑，知之心真乃已。体仁益修党人之?，举动决裂。先生三疏请告，上允之。行至德州，念上欲求治，而为体仁所蔽，荷上殊绝之知，洁身去国，所不忍也。复上疏曰：臣惟皇上勤心远略，夙兴夜寐，而邦畿震荡，祸至于此，臣以为非一朝一夕之故也。往者已已之变，坐误国者，袁崇焕一人，其他为法受恶耳。有小人者，竞起而假手于门戸，举朝士之异已者，槩坐以焕党，次第置之重典。自此小人进而君子退，中官用事而外廷浸疎于人主，则今日之祸，实已已以来酿成之也。且夫以丁魁楚等之失事于边也，而与之以戴罪，何以服？刘䇿之?、张凤翼之溺职中枢也，而与之以专征，何以服王治之?？诸镇廵勤王之师，争先入卫者几何人，而不闻以逗留䝉诘责，何以服耿如杞之?？今也幸以二州八县结一卷土之局，则朝臣之累累若若可幸无罪者，又何以谢韩爌、张凤翔、李邦华诸臣之或戍或去？岂昔之小人一一为异已驱除者，今不难以同已互相容与乎？臣于是而知小人之祸人国无已时也。语曰：大奸似忠，大佞似信。频年以来，皇上恶私交，而臣下多以告讦进；皇上录淸节，而臣下多以曲谨容；皇上崇励精，而臣下奔走承顺以为恭；皇上尙综窍，而臣下吹求琐屑以示察。凡若此者，正似忠似信之?，窥其用心，无往不岀于身家利禄。皇上往往不察而用之，则聚天下之小人立于朝，而皇上亦有所不觉。人才之不兢也，非无才之患，而无君子之患也。今天下即称乏才，亦何至尽出一二寺人下，而皇上毎当缓急之际，必倚以大任。

此在前日已成覆辙，方亟亟更弦之不暇。乃者三协有遣，通、津、临、德复有遣，又重其体统等之总督中官。总督将置总督于何地？总督无权，将置抚按于何地？抚按无权，将逓置司道守令于何地？是率天下而奔走于中官也，于疆事必无幸矣。且小人与中官气谊一类，毎相为引重，而君子独岸然有以自异。故天下有比中官之小人，必无合于君子之小人；有用小人之君子，终无党比中官之君子。皇上诚欲进君子、退小人，为今日决消长理乱之机，奈何复用中官以叅之？此明示天下以左右袒也。当是时，有明于治理如御史金光辰者，起而争之，亦天下之昌言也。即不遽用其言，亦何至并逐其人，而光辰遂以言见逐，若惟恐伤中官之心者，非所以示天下也。至于近日刑政之最舛者，成德，傲吏也，而以赃戍，何以肃惩贪之令？申绍芳十余年监司也，而以莫须有之钻刺戍，何以昭抑竞之典？郑鄤虽久干鄕议，而杖母之狱欲以无告坐，何以示敦伦之化？此数事皆为故辅文震孟引绳披根，即向者驱除异已之故智。廷臣无敢言者，皇上亦无从而知之。呜呼！八年之间，谁秉国成而至于是，臣不能为首辅温体仁解矣。诗云：谁生厉阶，至今为梗。体仁之谓也。仰惟皇上念乱图存，首以进君子、退小人为挽囘世道之根本，亟罢三协、通津之使，责成中外诸臣各修职业，不以人国为侥幸，则宗社生?，实式慿之。而体仁所以为桑榆之收者，庶几在此乎。内批：边臣一味欺䝉。遇警辄至疎虞。特遣监守查饬。夫岂得巳金光辰姑从轻处。乃谓恐伤中官之心。是为何语。已已。诸臣各有罪案。此番失事。正在议处。有何异同党比。成德等贪酷钻刺，坏法灭伦，反指为刑政之舛，牵捏首辅，尤属不伦。

刘宗周明系比私乱政，顚倒是非，姑著革职为民。十四年，起吏部左侍郞。上知先生，而温体仁害之。体仁去后，薛国观传其衣钵。国观以罪?，上念先生者久之。适㑹推少宰，上意不属，临朝而叹，谓大臣如刘宗周清正敢言，廷臣莫能及也。罢朝，遣文书官传谕吏部而用之。再疏请告，上不可。先生以为天下治乱，决不能舍道而别有手援之法，一渉功利，皆为苟且，上书明之。其一曰：明圣学以端治本。臣闻天下无无本之治，本一端而万化岀焉。人主之心是也。

虞廷之训曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。此万世心学之源也。臣请陛下求之吾心，当其清明在躬，独知之地，炯然而不昧者，得好恶相近之几，此正所谓道心也。致此之知，即是惟精；诚此之知，即是惟一。精且一，则中矣。随吾喜怒哀乐之所发，无往非未发之中，而中其节矣。此愼独之说也。葢上圣犹是此人心，下愚不能无道心，故虽圣如尧舜，卒不废精一执中之说。以此后之学圣人者，亦曰愼独而已矣。二曰躬圣学以建治効。臣闻天下大矣，而以一人理，非徒以一人理天下也。故曰君职要。臣职详。

陛下留心治道。事事躬亲。群臣奔走受成之不暇。益相与观望为自全之计。致一人孤立于上而莫之与。岂非知人之道未之或讲与。仰惟陛下躬亲圣学，法尧舜之明目达聪，而推本于舍已。亟舍其聪明而归之暗，非独舍聪明，并舍喜怒，舍好恶，舍是非。至于是非可舍，而后以天下之是非为真是非，斯以天下之聪明为大聪明。广开言路，合众论之同，建用中之极，即谗说殄行，亦不至震惊朕师。自此陛下端拱无为，而天下治矣。三曰崇圣学以需治化。天春生万物，而秋以肃之，莫非生也。王者以仁育天下，而义以正之，莫非仁也。必也求端于圣学，以明德化天下乎？化天下自朝廷始。请自今百僚有犯，一切下之法司，永除诏狱，不至以非刑辱士。至廷杖一节，原非祖宗故事，愿与厰衞一体并罢，还天下以礼义廉耻之坊。由是化群臣以化兆民。乗此中原残破之余，亟议抚循之法，特遣才望大臣，宣示德意。一面经略农田，悉捐天下勦饷金钱，改为牛种庐舍之资，听有司设法招徕，聨以保甲，进以乡约。仍罢天下督师等官，明示与民休息，而专责兵事于廵抚。陛下但躬修明德于上，坐收干羽之化可矣。上终以为迂阔，不能施用也。先生未至，又升都察院左都御史。十五年冬，召对于文华殿，面辞不允。上问都察院职掌安在，先生对曰：都察院之职，在于正已以正百僚，必其存诸中者，上可以对君父，下可以质天下士大夫，而后百僚则而?之。大臣法，小臣廉，纪纲振肃，职掌庶在是乎？由是而求之诸御史端不乏上行下效之机，而责成廵方其首务也。廵方得人，则吏治清，吏治清则民生安，于以化成天下不难矣。上曰：?力行以副朕命。先生又辞。上曰：已有旨了。乃谢恩。退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请复京师首善书院，崇祀冯从吾为瞽宗，昭圣明兴道致治之意。复天下社学，?明德老成者为之师，聚里中彦士教之。一曰贞法守。自今一切轻重狱词，听三法司听断，不得下诏狱。其有不公不法，五城御史觉察之，廉其情，罪之重，送刑部究拟。一曰崇国体。自今著令，大臣三品而上有犯罪者，先行九?科道㑹议，议详乃付司㓂。司㓂议定坐殊?者始收系，其他即以其罪行遣。一曰清伏奸。自今朝绅交结近侍，踪迹显著者，立置典刑。此外大小臣僚，或借事呈身，或假途干进，因而勑类斜封，官同传奉者，臣衙门以白简从事。一曰惩官邪。官之失德，由宠赂始，其途多自台省而上。自今有辇金入长安者，臣单辞檄之，立置三尺。一曰饬吏治。察吏之责，专在廵方。天下事事宐归惇大，独于风宪受賍之律，毫不可骫。且亟罢减俸行取之例，行久任之法。上虽可之，亦不能尽行也。御史王孙蕃劾奄人刘元斌纵兵捜牢，疏未下而元斌辩入，上知为司礼秉笔奄人王裕民所漏也，并下裕民三法司雑治之。寻改刑部。徐□□石麒以侍郞署事，拟裕民戍，仍列院寺姓名于疏。上怒三法司故纵，召入面诘之。先生趋朝，而石麒始出。爰书入对，上首传先生，责以拟律不当。先生对曰：此事非臣鞫问，不敢妄奏。上益怒其谰委，先生对曰：前下法司，臣未受事；后改刑部，臣不得与闻。然阅石麒具案，已曲尽情事。上乃霁颜曰：此奴钱神有灵，辟如百足之虫，至?不僵。先生对曰：司㓂所执者，三尺法耳。法如是而止。石麒非有意贷裕民也。上曰：裕民欺㒺实甚，?等不知耳。先生对曰：就事论事，裕民之罪止于是。若内廷有隐微之奸，自有圣断在，非臣等所知也。越日，裕民弃市。

已又京师戒严，先生言：皇上以一心为天地神人之主，必镇静以立本，而无失之张皇；安详以应变，而无失之造次。

此匡济时艰第一义也。至于施行急务，旌血战?绥之卢象升以作天下忠义之气，追戮误国奸臣杨嗣昌以谢九庙之?，逮跋扈悍将左良玉以肃军纪，防?以备反攻，防潞以备透渡，防通津、临、德以备南下。上曰：责重朕心亦是。

但旌卢象升，追戮杨嗣昌，何遽能退敌乎？周延儒之再相也，起用正人、一反其曩日妒贤嫉能之政。而君子亦遂喜其附已、深相结纳。乃独不能得之于先生。毎朝毕、士大夫多与延儒接迹屏语。先生魁然孤峙、士大夫皆惭而止。会考?推知、多以赈济建城防河诸名色减俸行取。郞署有自行陈乞者、皆通贿于延儒。先生言：礼义廉耻，士君子居身之本系焉。有廉耻而后有功名，有功名而后有事业。今不难呈身如彼，速化如此，一身之廉耻既不恤，又奚有，异日立殿廷，争可否，其为植党营私、欺君罔上，有必至者。延儒不悦，授意于兵部尚书张公国维，令以边才录用其私人。国维荐某某等皆知兵，请上考定次第。太宰郑公三俊曰：考?者，部院之事，皇上且不得专，况枢部乎？上疏明职掌，宐俟部院考后，再请面裁，否则为侵官。上怒，召吏部、都察院，出其疏诘之曰：大权者，人主所自岀，朕欲亲考诸臣，何谓侵官？三俊对曰：考?之属部院，祖宗旧制也。上意未解。先生奏曰：冡臣之意，欲俟部院考后，别其居官之称否，品行之纯疵，议定进之于皇上，皇上再廷试而授之官。在朝廷固为总揽大权，而在臣等亦得尽职掌。若止就面对衡量，则一时之语言，不足尽终身之梗槩。往往有论列明而其人倾邪者，有论列庸而其人朴实者。以言取人，失之宰子，皇上何以定其流品乎？乞从宰臣请，幸甚。上不可，宣旨召候考官时敏等十二员对毕。先生又奏曰：聆诸臣奏对，岀于勦说居多，终祈皇上发臣等再考。上默然。已俱授兵科给事中。中书王育民为绛州知州孙顺行贿。先生自劾曰：臣忝列风纪，此曹不难为非义之千。实臣生平不足取信于人所致。大负皇上任使。乞赐罢斥。上革孙顺、王育民职，法司提问。先生又申饬宪纲。上读至言及乗舆，则天子改容，意不怿。先是，㑹推阁员，一时声名之士多与焉。小人忌之，为无名子书粘之殿壁，以当路二十四人分配二十四气，上亦遂疑㑹推之事。此二十四人中有把持其间者。戍吏部尚书李长庚，罢左都御史王道直。至是，上戒台省代人规卸为人出缺。给事中姜采上言：皇上何所闻而云然？此奸人工为蜚语以中君子，即二十四气之故智也。

然事故非无据者。上怒其党比。行人司副熊开元奏劾周廷儒于上前，请避左右，上许之，而延儒独留。开元请并避延儒，上曰：即所言机密，辅臣岂得不与？开元乃奏延儒不足当国状。然延儒在旁，开元故气夺而辞蹇，退而?疏又漏夺失次。上怒其阴阳反复，乃下姜采、熊开元于诏狱。先生曰：皇上方开弘政门，求直言，一日而逮二言官，非所以昭圣德也。九?当公疏救之。郑太宰以下皆唯唯。闰十一月已未召对，群臣皆候于廷，旨授锦衣衞官，赐姜采熊开元?。先生曰：爵人于朝，刑人于市，古今通义也，恶得私毙谏臣？与今日宐空署争之，必得改发司㓂而后已，否则何颜立交㦸之下耶？众亦唯唯。上御中左门，御史杨若侨荐西人汤若望善火器，请上召试。先生奏曰：御史之言非也。臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制。下此非所论矣。迩来边臣于安攘御侮之䇿，战守屯戍之法，槩置不讲，恃火器为司命。今破城陷邑，岂无火器而然哉。我用之以制人，人得之亦可以制我，不见河间反为火器所破乎？先臣戚继光在塞上，谨烽燧，严斥堠，军法修举，数十年无窥边者，未尝专恃火器。不恃人而恃器，国威所以愈顿也。汤若望唱邪说以乱大道，已不容于尧、舜之世，今又作为奇巧以惑君心，其罪愈无可逭。乞皇上放还本国，永绝异教。上曰：火器乃中国长技，汤若望不过命其监制，何必深求。若仁义节制之说亦是。先生又奏曰：火器终无益于成败之数。国家大计，当以法纪为主。法纪修则人心肃，人心肃则阃外用命，如大帅之跋扈，援师之逗留，实王法所不容，如何反从姑息，而为此纷纷无益之举乎？上曰：正召?等议此耳。先生奏曰：罪有轻重，罚有大小。今日当先按罪之重者，以及其余叛帅家属寄居京师，彼此潜通，祸出叵测。乞呈上早正典刑，以肃国宪。此臣所谓修法纪之大端也。上曰：朕亦知之，姑议督抚去留可也。先生对曰：如议督抚去留，请自督师范志完始。志完身督宁、蓟、?门三协，皆其责任。平时既忽边防，听其阑入，今又借援南下，为脱卸计。从此?门无阻，决裂至此，志完当首议处分。

上曰：范志完自不能辞咎，但入援乃奉旨而行，何云脱卸？先生对曰：十五年来，皇上处分未当，致有今日败局。乃不追原祸始，更弦易辙，欲以一切苟且之政补目前罅漏，非长治之道也。上变色曰：从前已不可追，今日事后之图安在？先生对曰：今日第一义，在皇上开诚布公。先豁疑?。公天下为好恶、合国人为用舍。慨然引为皇极主。于是进贤才以资治理、开言路以决壅闭。次第与天下更始。宗社幸甚。上曰：目下烽火逼甸。如何堵截。且国家败坏巳极。如何整顿。先生对曰：武备必先练兵。练兵必先?将。?将必先择贤督抚。欲择贤督抚。必先吏兵二部得其人。二部得人。

则庶司莫不称职。而于以制御边鄙不难矣。然有要焉。宋臣有言曰。文官不爱钱。武官不惜?。则天下大平。斯言诚今日针砭也。近来持论者。但论才望。不论操守。不知天下真才望。出于天下真操守。自古未有操守不谨、而遇事敢前者。亦未有操守不谨而军士畏威者。若徒以议论之捷给、举动之恢张，称曰才望。以之取爵位则有余。以之责事功则不足。究何益于成败之数哉。上曰：济变之日，先才而后守。先生对曰：正以前人败坏，皆由贪纵使然，故以济变言，愈宐先守后才。上曰：大将别有才局，非徒操守可望成功。先生对曰：他不具论。如范志完操守不谨，上自大将，下至偏裨，凡补一官、授一职，无不得贿数百金，所以三军解体，士卒莫肎用命。由此观之，岂不信以操守为主乎？上色解曰：知道了。勑先生起时，太宰以病注籍，戸部尚书传淑训申救姜采、熊开元不能力，上拒不纳，礼部以下无言者。

先生出班奏曰：皇上方下诏求言，而二臣遽以言得罪，甚有伤于圣政。国朝无言官下诏狱者，有之自二臣始。甚有伤于国体。皇上度量卓越、如臣宗周、累多狂妄、幸寛鈇锧。

又如词臣黄道周、亦以戅直宥鉴圣明复其原职。臣等何幸而䝉皇上使过之典。二臣何不幸而不邀皇上法外之恩。伏乞圣慈少视同仁。上曰：黄道周有学有守、岂二臣可比。先生对曰：二臣学守诚不及道周，然朝廷待言官有体，其言可用则用之，不可用则置之，即有应得之罪，亦当勑下法司，原情定罪。遽下诏狱，终于国体有伤。上怒曰：三法司锦衣衞，皆朝廷刑官，何公何私？且朕处一二言官，如何遂伤国体？假有贪賍坏法，欺君罔上、俱不可问乎。先生对曰、掌衞刑者、多膏粱子弟、未必读书知礼义者也。毎听寺人之役使、势不容于不私矣。即皇上欲问贪賍坏法、欺君罔上者、亦不可不付之法司也。上大怒曰、如此偏党、岂堪宪职。候旨处分。先生谢罪。文武班行各申救。上曰、开元疏必有主使。疑即宗周。佥都御史金光辰奏曰、宗周赋性确直、与开元并无交与。实从君德起见。请皇上勿疑。且其振扬风纪、整饬朝常、百僚中所不易得。终祈寛宥。上曰、金光辰也听议处。先生出待罪朝房内降刘宗周愎抝偏迂、朕累优容。念其新任，望之更改。今乃藐抗徇私，大负委任，本当重处。辅臣奏其年老，姑著革了职。金光辰奏对尤属恣肆，姑从轻降三级。调外用。上虽怒先生，亦遂不敢置姜采、熊开元于?，而发刑部拟罪。部拟不具招，上益震怒，杖采、开元各百。刑部尚书徐石麒夺官。先生以未解严、不忍。恝然竟去。出止门外之僧舍。士大夫问学者交错于途。时李忠文邦华代先生而未至。郑太宰上疏留先生计吏。先生遂行。其冬东阳乱。浙之在朝者公疏请练郷勇。浙西徐石麒主之、副以在籍监司钱继登。浙东先生主之，副以在籍给事中姜应甲。制曰：可。　　　　　　男黄百家校。