答晦之叔

答晦之叔

示近诗三篇，清逺闲易，读之叹服，不能自已。亦欲追和自量，缀白雪以巴词，恐负续貂之诮也，不作此乆矣。自今春入学，斋舎无事，试勉为数章，然复不佳，不敢自隐，辄呈左右，得赐㸃窜为幸耳。日省历子，前书谩及之，不知亦见取扵左右也。乡党一篇，粗妙俱融，步步不离兹事，圣人之极致也。观颜子为近之，亦在夫视聴言动无非礼而已。自老荘之学盛行扵世，而世之君子始猖狂妄行为达，而终自弃扵无方之民，特未之思耳。了翁书论曽子之扵道，以鲁得之，故战战兢兢，且死而未已。又言舜非行仁义而孶孳为善，所谓曲頥而厉者也。盖眀此也。自得此益信。昔之所闻为不谬，而窃喜坐进之无难矣。闻之李似祖云：左右自㳺山归来，所得益胜，遂斋居蔬茹，日造禅定，想见正襟危坐，心形两寂也。大学云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。此合内外之道也。左右之所为，岂有意扵此乎。世人终身役役，扵尘劳妄想之中，醉生梦死，莫觉莫悟，其原在扵，不知止而求定耳。间有自修之士，乃避事而求道。夫事焉可避哉，无事则道亦无矣。故惟止而求定者，乃期扵虑而得也。至扵虑而得，则洒扫应对之际，莫非妙用，而天下国家盖不足为矣，而况扵一身乎？何时侍见，话此等事，瞻仰。渊再覆。