题桐庐二孙先生墓文后

题桐庐二孙先生墓文后

予尝论正统，以为有天下而不可为正统者三：篡臣、女主、夷狄也。簒！臣女主之不得与于正统，古巳有之。惟夷狄之全有四海，创见于近世，故学者多疑焉。盖蔽于闻见，而不暇遐思逺览，胡怪乎其未之识也。宋徳祐、景炎之后，缙绅先生徃徃窜匿山谷，或衰麻终其身，或恸哭荒江㫁垄间，如失考妣，而不复有荣逹之愿者多有之。及其世久俗变，然后竞出而愿立其朝。盖宋之遗泽既尽而然也。若桐庐二孙公兄弟，槃?公之抗志不污。求心公之不屑仕进，何其凛然可尚也哉。富贵之过于贫贱也逺矣。使义可以处之，无愧二公，奚为区区践其所难而不顾乎。盖必有甚不可者，而非知道者不能识也。呜呼。斯理也。见于孔子之易春秋者详矣。学者不深考。至于弃君背父，䧟于夷狄，而不自知道之不明。其祸如是其烈也。可畏也夫。世有知二公之心者，其知予正统之论也夫。表槃?之墓者，黄文献公为求心公墓碣者，文献门人王君子充。其事巳备，故弗论。姑识予所感云。槃?讳童?，字君文。求心讳辰龙，字。