○心经贯义

○心经贯义

此经，本观自在菩萨所修之妙行，所证之究竟?槃。妙行?行深般若。?槃，体具三德，所谓法身般若解脱。般若，?照见。法身，?蕴空，解脱，?度苦，故曰

照见五蕴皆空度一切苦?。而佛欲人之得，同菩萨之得，故曰色不?空空不?色。复恐空色名生，不知当体?是，故曰色?是空空?是色。其有欲得此者，?下一?不生，体露?常，?名观自在。其迷此者，身心炽然，是为六道四生。如或于此未能一?相应，?当秉起大丈夫志，截断心意识路，不落卜度知见，以无分别智，凝然在前，照此如幻身心，当处寂灭，?是?空。?空独露，是曰法身。法身无著，名为解脱。法身体离生灭虚妄等相，故无世之根尘识。法身前后际断，故无三世十二因缘。法身不属世出世间因果，故无苦集灭道；法身本自圆成，初离能所修证，故无智亦无得，法身离一切相，而非断灭，故以无修而修，是依般若波罗?多；以无证而证，是证究竟?槃；以无得而得，是得阿耨菩提。出入六根门头，周遍法界，灵而莫测，故曰是大神呪。灵光独耀，故曰是大明呪。出于?量之表，故曰是无上呪。非三贤十圣可比，故曰是无等等呪。离名绝义，故曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃